أخبار عاجلة

أرشيف شهر: يناير 2008

خطابُ جسد المرأةِ فـي المسرحِ العربيِّ مسرحية : «طقوس الإشاراتِ والتحولاتِ نموذجاً»

مقاربةٌ لمفهوم الخطاب:   «إن تحديدَ المفاهيمِ الأدبيةِ مَهمَّةٌ ليستْ باليسيرة، خصوصاً عندما يكونُ ظهورُ المفهومِ ملتبساً يلفه غبارُ الغموضِ ومحاولاتُ التأويل. هذا ما يظهرُ عند محاولةِ طرحِ مفهوم الخطاب نقدياً، وللوقوفِ على هذا المفهوم ترى الباحثةُ أن يُجابَ عن الأسئلة التي تؤرِقها. وأول تلك الأسئلة سؤالان: الأول: ماذا يعني الخطاب: ما مضمونه ومكوناته، ما خصائصُه؟ والثاني: ماذا يعني الجسد؟ …

أكمل القراءة »

سركون بولص الشعر موطني وامرأتي وحياتي..

  بصوته الهامس يقرأ شعره الصاخب، وديعا، يحتضن الجميع بقلبه الذي أنهكه المرض، عرفه الجميع وأحبه القارئ الأجنبي قبل العربي، يجد في الشعر موطنا لا يغرب أبناءه، وفي الأصدقاء سلوى تنسيه الغربة، عاش وحيدا إلا من جماعة من الأصدقاء يلتقيهم في مهرجانات متعددة قرر أن يشارك فيها من أجل التكفير عن زمن العزلة الاختياري، غيبه الموت قبل أن يحقق أحلامه …

أكمل القراءة »

كاتو- شوإيتشي أنـا مــــؤرخ أفكـــار

  تظل اليابان الحديثة، بالنسبة إلى الأجانب، ولاسيما أبناء الثقافات الدينية التوحيدية، عصية على الفهم في كثير من الميادين . فالمنطق الذي يحكم داخل الديانات السماوية المعروفة وداخل البنى الفلسفية المتوارثة عن اليونانية، لاعلاقة له إطلاقا بما حدث ويحدث في اليابان. لذلك مايراه الغربي، والعربي ضمنا، تناقضا، سيكون «منطقيا» في نظر الياباني . ومن هنا صعوبة نقل، أو تعميم التجربة …

أكمل القراءة »

عبـدالله الحــراصي حول مكان الطفولة والثقافة والموسوعة العُمانية

  عبدالله الحراصي استاذ مساعد في كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس بمسقط ، حصل عام 2001م على شهادة الدكتوراة في حقل «دراسات الترجمة» من جامعة آستون ببرمنجهام بالمملكة المتحدة. نشر له العديد من االدراسات والترجمات في مجالي الترجمة والفكر الاستعاري ومنها «دراسات في الاستعارة المفهومية». ويعمل حاليا مع فريق عمل على انجاز مشروع الموسوعة العمانية الذي يهدف إلى …

أكمل القراءة »

الغشري.. من خلال قصائد ديوانه

الشاعر الغشري سعيد بن محمد بن راشد بن بشير الخليلي الخروصي.. و«الغشريون» فخذ من أفخاذ قبيلة «بني خروص» العمانية ذات الشهرة والصيت الكبير التي قدمت لعمان ثلاثة وعشرين إماماً حكموا في فترات مختلفة تمتد في مساحة الزمن بين القرن الثاني الهجري وحتى القرن الثالث عشر الهجري عدا العلماء الكبار والفقهاء العظام حتى لقد قيل  في المثل العماني القديم (كادت الامامة …

أكمل القراءة »