أخبار عاجلة

منوعات

لا تخون المهرج الحزين إلا ضحكاته

إلى بول شاوول وُلدتَ لتكون عبقاً.  وُلدتَ ولادةً لتكون؛ بركاناً على شفة؛ يداً تنجبكَ من ذاتكَ كلّ صباح؛ وسبباً للبحر. مثلما الظلُ برهان الشجرة، هكذا أنتَ، برهانكَ. تعيش التباسكَ وتتعلّم حكمة أن تحبّه. حكمة أن تتحرّر منه، لا به. حكمة أن تتركه يتحقق بمعزلٍ عنك، كمثل مطرٍ لا يدين للغيمة بشيء. ويعرف. كلما مشى ليلٌ، يبقى لكَ منه، لكَ أنتَ …

أكمل القراءة »

شعرية الذاكرة الجريحة في «يُغلق الباب على ضجر» لباسمة العنزي

مما ينبغي الإشارة إليه أن هناك فرقا بين الشعرية كمكوّن من مكونات  النص الإبداعي , والشعرية كمنهج نقدي لغوي يقوم على دراسة العمل الأدبي ليشمل جميع عناصره وما ينشأ بينها من علاقات تتوازى وتتقاطع بشكل يحدد سماته الفنية. أنا لا أقصد في هذه المقالة بالشعرية المنهج النقدي الذي نشأ كغيره ضمن المناهج النقدية الحديثة و يتغذّى من خلال المقاربات اللسانية …

أكمل القراءة »

قصـائـد

مسافة عليكَ أن تمشي حتى آخر مسافة تطلّ على مسافات لا تنتهي قبل أن يهشّمكَ الانتظار وتُغادر مع الذين اعتذروا عن موتهم عليكَ أن تحمل جعبة الليل في صدرك وتبقى وحيداً مع المياه الناطقة بالوقت والحجر قبل أن يمحو فجر الأصابع ما تبقى في أقاليم الغربة عليكَ أن تمشي مع التحولات التي تعرّي قبل أن تذبحكَ المفاجآت في مجزرة النهار …

أكمل القراءة »

الملف بول شاوول.. يهز جرة اللغة فتسري الرعشة في النص

الملـف مـــن إعــــداد: عبـــــــــده وازن المشاركون في الملف: عقل العويـــط-عبــــده وازن- مفيــد نجـــم  عبيدو باشا – جمانـة حداد- سيـف الرحـبي   –  هـــــدى حمــــد- يحــــــيى الناعـــــبي   صاحِبُ لغته الشعرية يشقُ الطرق الوعرة أمام القصيدة العربية عقل العويط شاعر وكاتب من لبنان   منذ ديوانه الأول، بل قبل ديوانه الأول، مذ كان في الجامعة، ومما نشره من على صفحات «الملحق» …

أكمل القراءة »

اللغة العربية ودعوى تحيّز ضد المرأة

تأتي مسألة (علاقة الفكر باللغة) بتشعّباتها ضمن منطقة مشتركة بين اللسانيات وعلم النفس الإدراكي، ولا تخلو أيضا من ارتباطات بجوانب فلسفية. ما علاقة اللغة بالفكر؟ في أي اتجاه يمضي التأثير والتأثر؟ وما حدود ذلك التأثير؟ في هذا السياق اشتهرت (فرضية سابير- وورف) (Sapir-Whorf hypothesis)، وهي تُقرّر أن الإنسان يبقى أسيرا تحت رحمة لغته وأنه لا يستطيع رؤية العالم إلا من …

أكمل القراءة »