أرشيف الوسم : لا

ترانيم الغواية .. القدس العذاب وتوليد زمن لا يموت

تتغيّر المدن بتغيّر أهلها، يعطونها السمة والقوام، فإن رُحّلوا عنها غدت ثكلى تواسيها الذكريات. وقد يظنون بسبب الآلفة والعادات، أن مدينتهم تغاير ما عداها، تدفع عن أهلها الأذى، وتظل سليمة. لم يكن المقدسيون يدركون، قبل احتلال مدينتهم، أن القدس قابلة للاحتلال، فآمنوأ بأنّ الله يحمي مدينته، وأنّ مآل أعدائها سائر إلى الخيبة. اعتقد جبرا إبراهيم جبرا، الفلسطيني المقدسي، أنّ في …

أكمل القراءة »

«على رتاج الروح» الخاطرة لا تقل شأنا عن الشعر

الخاطرة مصطلح أدبي لم يأخذ حقه من التأصيل والنقد. وهو مصطلح ظهر في بعض أدبيات النقد الأدبي العربي الحديث منذ بداية القرن العشرين. ولعل أهم المصادر النقدية التي حاولت تأطير هذا المصطلح كتاب «النقد الأدبي» لسيد قطب؛ إذ خصص لها صفحات قليلة ضمن حديثه عن «فنون العمل الأدبي» التي عد منها الشعر، والقصة والأقصوصة، والتمثيلية، والترجمة والسيرة، والخاطرة والمقالة والبحث. …

أكمل القراءة »

التاريخ لا يتقدم ولا يقف عند الهزيمة

 قد لا يكون هنالك مثقف عربي أثارت أفكاره الجدل والحوار مثلما فعل الأستاذ صادق جلال العظم، خصوصاً عبر كتابه المتفجر بالمصارحة «النقد الذاتي بعد الهزيمة». ففي تلك المرحلة الحرجة التي تواطأت فيها جميع الأنظمة على إخفاء حقيقتها تحت مسميات وأعذار عدة لا تبقي ولا تذر، مثل «النكسة» و«الوكسة»، ومثل عبارة «توقعناهم من الغرب فأتوا من الشرق»، أتى من يكاشف في …

أكمل القراءة »

ثائر هلال رسام الحواس كلها التجريد الذي لا يخدم سواه

كمن يشير بعصا سحرية إلى كائنات لم يكن قد رآها أحد من قبل، يرسم الفنان السوري ثائر هلال ليبلغنا واحدا من أعظم دروس الرسم. الشغف في نوع من الحساسية التي يشف من خلالها الحضور الإنساني عن جوهر بهائه الغائب. من اليسير أن نقول أن هناك شيئا ما يقع دائما في الخفاء، لكن من العسير أن نصل إلى ذلك الشيء. معادلة …

أكمل القراءة »

لماذا لا يمكن لـ«أنت» أن تتكلم

ما أعنيه بالضبط: إلى أي مدى يرتبط الحكي بضمير المخاطب مع نمطي الحكي الأكثر شيوعًا، والمدروسين كثيرًا: الحكي بضمير المتكلم، والحكي بضمير الغائب؟ مصطلح ضمير المخاطب نفسه يوحي بفصيلة سردية مختلفة تمامًا عن ضمير المتكلم وضمير الغائب. بل إنه حتى التحليلات المتعجلة للحكي بضمير المخاطب، تكشف عن علاقة مختلفة تمامًا بينه وبين صيغتي السرد التقليديتين؛ فنحن هنا نواجه تداخلاً حتميًّا …

أكمل القراءة »