التقنيات الأثرية في محافظة ظفار
يوريس زارينز
ترجمة : عبدالله الحراصي
مهدت التقارير التمهيدية التي تم إعدادها في عامي 1992 _ 1993 السبيل امام مزاولة التقنيات الأثرية في ظفار تحت الرعاية السامية لجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم سلطان عمان ،

الاسلام والنهضة الاجتماعية
برهان غليون- باريس
إن المشكلة الحقيقية التي يطرحها الفكر الاسلامي في العصر الحديث ليست الاهتمام بالسياسة ، فهذا الاهتمام من علائم النهضة الاجتماعية الحديثة عامة. انها تكمن ، بالعكس

جماليات الباب العربي
الباب بوصفه "اللوحة الإسلامية"
شار لعيبي – سويسرا
عندما يتوقف المرء لكي يتأمل "الباب العربي" في ثنايا المدينة العتيقة، واذا كان هذا المرء مهتما بعض الاهتمام بقضية الفن البصري، فسيكون بامكانه ان يتساءل فيما اذا كان ينبغى اعتبار هذا "الباب" ضربا اصليا من ضورب الفن الاسلامي

السير العمانية كمصدر لتاريخ عمان
سيرة محمد بن محبوب
احمد العبيدلي – البحرين
عرفت بعض الأعمال في المصادر العمانية باسم السير، ومفردها سيرة ، واستخدم المصطلح أحيانا لعنونة عمل مرتبط باسم شخص ما، وعادة ما تأتي مترافقة مع رسائل أو جوابات جرى تبادلها.

ترجمة الشعر واثرها في القصيدة المعاصرة
الترجمة اصلا وساطة الاخر وغواية الضعف
عباس بيضون- لبنان
افترض أن الاثر الاجنبي عن طريق الأصل أو الترجمة من مكونات القصيدة الحديثة المفعلة والنثرية ، وقد أقول تجوزا أن من التواريخ الممكنة لهذه القصيدة تاريخ ما دخل فيها من أثر اجنبي.

في المتاهات الشعرية
رشيد يحياوي - المغرب
القاعات التي تحتضن قراءات شعرية تغص أحيانا بجمهور قد يفوق عدده ذلك الذي يحضر لناقد. هل الشعر مازال يحتفظ إذن بكل جاذبيته أم أن الذي يكذب هذه الجاذبية هو أن الناقد يبيع من كتبه نسبة تفوق بكثير ما يبيع الشاعر!؟

جماليات المكان في شعر السياب
ياسين النصير-العراق
1- بين المومس العمياء وحفار القبور اكثر من وشيجة فكرية وفنية فهي القصيدة التي تطورت عنها وعمقت مجرى الحياة للكائن المفرد المعزول وجعلتها حياة مليئة بالحس التراجيدي العام،

التجربة القصصية الجديدة في عمان
"نافذتان لذلك البحر" نموذجا
محسن الكندي - عُمان
ثمة اسماء كثر للتجربة القصصية الجديدة فى عمان ، تتبدى لنا بين الحين والأخر عبر ملاحق الصحف ، التي ما فتنت فى تشجيعهم ودفع مواهبهم نحو اطر مكثفة من الرؤى الواقعية التي تسعي الى تحقيق حالات جديدة من التميز والمغايرة .

دور النقد في إعاقة مسيرة الشعر السعودي المعاصر...!!
عبدالله باخشوين - السعودية
منذ نكسة حزيران 67، أخذت قراءتي - انا ومن عرفت من ابناء جيلي تنحو منحى جديدا... اتسم بالرغبة فى المعرفة والانحياز للابداع فى محاولة للاجابة على كثير من الاسئلة التي لا تقود إجاباتها إلا لاسئلة جديدة .

جغرافيا الوهم، وتاريخ المكان
قراءة في رواية "هاتف المغيب" لجمال الغيطاني
شاكر عبدالحميد- مصر
(وعمل الوهم من طباعهم اذا ارادوا حدوث حادث صرفوا همتهم اليه ومازالوا به حتى حدث) القزويني
هذه الرواية هي بمثابة البحث الخيالي / الواقعي عن علاقة الانسان بالمكان ، حدود هذه العلاقة هي الجغرافيا، أما مجالها فهو التاريخ .

المكان-السرد في مدن الملح
مريم خلفان- الامارات
عبر التشرف المطروح في النص ، لما يجب أن تستوعبه الرواية ، وكيف تكون صوتا لمجاميع من البشر ينبنى السرد في "مدن الملح " مفسحا المجال لجميع الأطراف ان تقول شهادتها.

هرمنوطيقا النص الادبي بين هيدجر وجادامر
سعيد توفيق - عُُمان
شاع في واقع ثقافتنا العربية خصام عنيف وجدال غير خصب بين أنصار الحداثة وأنصار التقليد حول مفهوم وخصائص الشكل في الفن والأدب على السواء. وقد بلغ النزاع بين الطرفين ذروته على ساحة الشكل في النص الشعري بوجه خاص

العرب قبل الاسلام
العقائد.. والتعدد .. والاسلاف
سيد محمود القمني-مصر
معلوم ان عجز الانسان وضعفه امام ظواهر الطبيعة المتقلبة وقواها، مع قصور تجربته ومعرفته، كان هو الدافع لتصور قوى مفارقة ميتافيزيقية، هي التي تقف وراء متغيرات الطبيعة وثوراتها وغضبها وسكونها،

الخليل بن احمد الفراهيدي
عالم اللغة وصاحب كتاب العين
محمد عبدالخالق-عُمان
الحديث عن العالم الجليل ، الخليل بن احمد الفراهيدى يثير فى النفس مشاعر العبقرية الفريدة من نوعها فقد كان الخليل يقف عند ظواهر الاشياء وقفة المتعمق ويغوص فى مكامنها غوص الواعى الحريص على استنباط كنهها واستخلاص النتائج

بلاغات النساء لاحمد بن طيفور
عبداللطيف ارناؤوط- سوريا
وفي كتاب " بلاغات النساء" لاحمد بن طيفور مادة غزيرة للباحث الادبي فهو يتناول جملة من طرائف كلام النساء وملح ذوات الرأى منهن، ونوادرهن واشعارهن في الجاهلية وصدر الاسلام،

اشكال المسرح "الحداثة"
احمد الفيتوري- ليبيا
إن المسرح يضعنا في مواجهة ، بين الذات والدراما/ الحداثة ،لأنه نتاج تواصلنا مع الحضارة الحديثة . انه هوية نهضتنا ، فالسؤال عن ماهية المسرح عندنا سؤال عن ماهية النهضة ذاتها.

مدينة صحار: الحدث البحري الكبير
تحقيق: التحرير
عدسة: سيف الهنائي
لم نكن نحن الصغار ، أبناء المناطق الداخلية من عمان وابناء اوديتها وشهابها وجبالها المتناسلة عبر ذلك الفضاء الغامض بحيوانه وبشره ، تناسلا لا متناهيا ولا محدودا بسقوف وتخوم ،

النفـــق
نزيه أبو عفش - سوريا
لايعنيني، من امر هذه البلاد
غير هواشها الذي يشح
وفضاء عصاتها الذي ينغلق

العـــرض
يونس الاخزمي - عُمان
 ... وأبقى مرددا حلما منذ الولادة ، أمارس نوعا شاقا من رياضة اليوجا. متضرعا لأيامي المتشابهة . وأرى الحلم الرائع يقترب مني.. بفضاءا ته الشاسعة الجميلة .. بصخبه العنيف ..

حامل الهوى
جبار ياسين - فرنسا
لا أعلم الوجه الآخر للحقيقة لكن قيل لي ان الحسن بن هاني وبعد ليلة أرق خالها دون نهاية كبحر المبصرة الذي كان على شاطئه ليلة داهمه فيها هوى الشعره مضى الى مجلس خلف الاحمر،

جيمس جويس :
جيـاكـومـو
ترجمة: حسونة المصباحي
كتب جميس جويس هذا النص في مدينة ترياست (Trieste) الايطالية عام 1914، اي في الفترة التي انهى فيها "صورة الفنان شابا"، وشرع في التخطيط لكتابة رائعته الشهيرة: "يوليسيس"

سبــاحــة
فوزية رشيد -البحرين
بلغا نقطة يصعب الارتداد عنها
حين التفتا الى الوراء كان البحر يضيع في لفافة من الغمام موحدا لون السماء بلون الماء
لون داكن شفيق يشبه انحدار القلب في حالة توقه الغامض

ديــن .. تــدان
حسن م. يوسف - سوريا
عندما سمعت فهيمة ابنها البكر مصطفى يقول ان أصل الانسان قرد لم تلعن أبوه وأبو المدارس وأبو الذي تسبب في بنائها ، كعادتها، بل حطت يدها على خدها وشردت مع أفكارها وقد خيب هذا أمل سليم

الاشنودة الاخيرة للبجعة
عبدالله خميس -عمان
عني اتحدث اذ أقضم التفاحة العشرين ..
أمامي تتناثر نتوءات الوقت ... هي ذى دقيقة اغلقتها على الأتى "هنالك حيث اتمدد مخصيا مكفنا بآثامي، تنبشني تطوافات العفن المنبعثة من جثتى، النبيذ علي ثيابي والسجائر المشرئبة تحتي،

الحُــلـم
آمنة بنت ربيع سالمين - عمان
اربع مرايا على اربع جهات فوق الخشبة - المريا مغطاة بقماش ابيض - ينتصف المريا كرسي هزاز - فتاة تجلس فوق كرسي شبه نائمة ترتدي ثوبا اسود مع مكياج خفيف وينسدل شعرها على جانبي الرأس

جبرا ابراهيم جبرا - كان ما سوف يكون
سيف الرحبي
بين 1920 و 1994 يمتد ارخبيل هائل من السنين والتقلبات ومن المجازر التي لا حصر لها ومن ابداعات الانسان واكتشافاته وتوقه الدائم الى المجهول ... بين هذين الزمنين تمتد حياة الاستاذ «جبرا ابراهيم جبرا»

جبرا في وداع اخير
الرحلة التاسعة حيث الغياب الابدي
حاتم الصكر -العراق
كيف لي ان اعرف وانا في الحافلة المتجهة الى عمان اواخر تموز 1994 ان هذه الرحلة ستكون آخر رحلات جبرا ابراهيم جبرا؟ على مدى اربح عشرة ساعة استغرقها الطريق البري كان جبرا

هدية من بسمارك الى سلطان زنجبار
الهدية تعبر عن رابطة العلاقة وتعكس الذوق العام السائد في تلك المرحلة
حصلت وزارة التراث القومي والثقافة في سلطنة عمان في عام 1984 على ابريق أثري معدني "دالة " متوسط الحجم ومزين بنقوش وزخارف ونحت لوجه الاله الاغريقي "بان " كان من المفترض ان يقدم هدية من المستشار الالماني

كينزابورو اوى يحكي عن اسطورة قريته
تقديم وترجمة: كامل يوسف حسين
اعاني من العزلة ويغمرني حزن جارف عندما أتأمل وضعي الراهن في عالم الإبداع ، المثقفون اليابانيون لم يبدعوا نظريتهم الثقافية لأنهم يفكرون من خلال أوروبا وأمريكا، أعارض بشدة تصدير الثقافة اليابانية

نصير شمة
انا العازف الوحيد على عود الفارابي
سلوى النعيمي - باريس
عندما تسمع نصير شمة تنتظرك مفاجأتان : الشاب النحيل الهامس ينقلب الى "حالة موسيقية " عنيفة وآلة العود التي تعرفها تتعدد لتصير اوركسترا، فى حفلته فى معهد العالم العربي فى باريس

التراث والانسان والحاسب الالي اجابات دقيقة على اسئلة صعبة
هل كان عدنان هو الحفيد العاشر لقحطان؟!
بندر عبدالحميد - سوريا
انجز الباحث السوري برهان بخاري مجموعة من الموسوعات الجديدة المختلفة في التراث العربي الاسلامي بواسطة الحاسب الآلي ، ضمن خطة عمل شاملة تستخدم العلوم المساعدة كعلم النسب

من اختـرع الكتابـة؟!
جهاد عبدالله احمد - الاردن
تمثل  الكتابة أولى بشائر الحضارة ومن هنا اصبح اثبات من كان له السبق باختراعها تحديا كبيرا إلا ان بعض المكتشفات الاثرية الحديثة قد تجيب على السؤال

رسالة المانيا : نجم والي
صورة جديدة عن بريشت
«ليس هناك جديد... فى المدرسة نوم أبدى وفى الخارج ؟ أيضا لاشى، يصلح للتجربة». هكذا كتب برتولدبريشت فى دفتر يومياته عندما كان فى الخامسة عشرة من عمره.

الكتاب: حنه ويمخائيل
عاموس عوز
الناشر: الدار العربية
إن التلبس بمتعة القراءة في أحد نتاجات الأدب الاسرائيلي ا