اليمن السعيد أناشيد المياه أناشيد الحجر
عزالدين باش شاوش
ترجمة: خالد النجار
في  المحيط الهندي, ونحو الجنوب, غير بعيد عن القرن الافريقي, ينفصل اليمن. وهو صقع قد اشتهر منذ أزمنة سحيقة باسم آرابيا فيليكس ARABIA FELIX  أي »بلاد العرب السعيدة«. يقع اليمن على امتداد البحر الأحمر. ويشك ل استمرارا لمساحات شاسعة متحجرة هي نفسها امتداد لصحراء لا تنتهي.

الفكر التنويري والعقلاني الحديث  بين ديكارت وباشلار
في تلك الليلة الراجفة التي كاد أن يقضي فيها الفيلسوف نحبه
هاشم صالح
يضاف إلى ذلك أن ديكارت كان قد فصل من ذلك العهد بين المعرفة العفوية المباشرة التي نشكلها عن طريق الحواس/وبين المعرفة اليقينية الموثوقة التي نشكلها عن طريق الشك المنهجي بالحواس ذاتها. وبالتالي فقد أنجز القطيعة الإبستمولوجية قبل ظهور المصطلح بثلاثمائة سنة.

تناقضات التأسيس الأرسطي لمفهوم الاستبداد الآسيوي
حسين الهنداوي
البرابرة بطبيعتهم أكثر من الاغريق قبولا للعبودية, والآسيويون أكثر من الاوروبيين. اذ يحتملون السلطة الاستبدادية دونما احتجاج, لهذا السبب إذا, فان أنظمة البرابرة طغيانية, الا انها أكثر استقرارا بفعل كونها وراثية وخاضعة للاعراف«.(1) هذا النص المأخوذ من كتابه »السياسة«

ابن عربي: الصورة والآخر
فريد الزاهي
إذا كانت مسألة صورة الآخر ترتبط بمبحث جديد يسمى بعلم الصور (imagologie) يهتم بالأساس بالتصورات التي ينتجها النص أدبيا كان أو فكريا وفلسفيا عن الآخرين, فإن مسألة الذات والصورة والآخر, بالشكل الذي نسعى إلى طرحها, أوثق ارتباطا بفكر ابن عربي وعنها تصدر صور الآخر من جهة

سيلان هايدغر اللقاء الملتبس بين الشاعر والفيلسوف
ترجمة: بنعيسى بوحمالة
كانت آراء الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر ومواقفه تجاه النازية »الهولكوست« مثار عاصفة من  الأسئلة والاستنكارات والسجالات  تتواصل حتى هذه اللحظة التي يرتكب فيها أحفاد ضحايا المحرقة كل هذه الجرائم والمحارق والإبادات ضد الشعب الفلسطيني والإنسانية

الجنس والنوع في الرواية العربية
إحسان عبدالقدوس.. نموذجا
عفاف البطاينة
يهدف هذا البحث إلى الوقوف على أسباب رفض أحد أنواع الرواية, الرواية العاطفية, من قبل النقاد, والأسباب التي تجعلهم يصفون هذا النوع بافتقاده صفة »الأدبية«, التي تسم أنواع الرواية التاريخية والإجتماعية والسياسية. سوف يأتي البحث على التفريق بين الجنس والنوع,

البحث عن قاعدة للتمثال (المعري كما يراه الجواهري)
عبدالكريم كاصد
تواجه دارس شعر الجواهري صعوبات شتى قد لا يجدها, بمثل هذا القدر لدى أي شاعر آخر... وترجع هذه الصعوبات الى أسباب عديدة, منها أن تجربة الجواهري تمتد الى ما يقرب من القرن, وهي في تاريخها الطويل هذا لم تشهد خطا مستقيما في تطورها وما شهدته

الغذامي: وإفقار المفاهيم
فالكيفية التي وقع حسبها تلقف مقولة »موت المؤلف« في الراهن النقدي العربي تعبر, في حد ذاتها, عما مارسته تلك المقولة من جاذبية وفتنة في الدراسات التي استعارتها ووقعت في دائرة سحرها. لم تستقدم المقولة باعتبارها مفهوما له كثافته, وله حمله المعرفي,

الغذامي: تهافت النقد  
وقراءة التنميط والقسر
حسن المصطفى  
بالرغم من الجهد الواضح الذي بذل من قبل الدكتور الغذامي للتخلص من هيمنة النسق وفضح مكنوناته, إلا أنه وضمن فضحه أسس لنسق جديد, وكرر أخطاء الأنساق السابقة التي ينتقدها, وكأنه محكوم بملازمتها وعدم الفكاك منها. لأن النسق حسب إدعاء الغذامي بنية »لاشعورية« ضمن »المضمر« وتمثل »جوهر الخطاب«, ويمارسها الكاتب والمبدع دون وعي منه لأنها حاكمة عليه ومتشربة في ذهنه ولا شعوره.

في رحيل الكاتب علي بن عاشور
حسين قبيسي
كأن علي  بن عاشور لم يمت. لم يعرف بموته أحد. عرفوا , لكن لم يصدق موته أحد. صدقوا, لكن لم يقتنع بموته أحد. عرف أصدقاؤه أنه مات, فصدقوا, لكنهم أنكروا ذلك في نفوسهم, فبقي فيها حيا. هكذا, مات علي  ولم يمت. مؤكد, على الأقل, أن عليا  لن يموت قبل زمن طويل.

لقاء مع الراحل علي بن عاشور
الطيب ولد العروسي
حملناه في قلوبنا وتفر قنا...
ترى هل توز عناه إلى هذا الحد  ? حتى لم يبق  منه شيء?
فجأة  تذك رنا أننا بالغنا في التفر ق وأنه ينبغي لنا الاجتماع لنعيد إلى علي  وحدته

إلى   علي بن عاشور
قادر بوبكري
هذا الموت في وجه الأنا
يغلق الأبواب  فيما بيننا
تمضي من الآن?
ولم ننه  ما في أيدنا!

حوار مع عالم الاجتماع الفرنسي بياربورديو قبل وفاته بعامين
الجزائر غرامي الأول وينبغي  تدخل كل المستنيرين في العالم لحل المشكلة الفلسطينية
ترجمة وتقديم: حسن الشامي
في عددها الصادر شتاء عام 2000, نشرت مجلة الدراسات الفلسطينية الفصلية التي تصدر بالفرنسية في باريس حوارا مطولا مع عالم الاجتماع والاناسة المعروف بياربورديو الذي رحل منذ بضعة أشهر. يتضمن هذا الحوار, الذي قام به الياس صنبر وفاروق مردم بك وكاترين ليفي,

حنا مينة مساكين هؤلاء الذين يأخذون من الواقع وينكرونه أضع مخططا  مسبقا  للرواية
حاوره : بلال كمال عبدالفتاح
في البحر كان أدبه.. وبالبحر ارتبط اسمه
فكان كالبحر كبيرا.. غنيا.. معطاء متجددا
حمل البحر معه حيثما حل وارتحل
وحمله البحر أديبا ناطقا باسمه فكان روائي البحر الأول

تشكيلماتيس بيكاسو معرض في لندن نصف قرن  من العلاقة الشائكة
يوسف الناصر
* كانت عين كل منهما على الآخر وإن تظاهرا بغير ذلك.
* إذا أردت دعم ماتيس لمشروع ما فاذكر أمامه ان بيكاسو يقف مع المشروع وبالعكس.
بيكاسو : إن ماتيس يعرف انه من المستحيل علي  أن لا أفكر فيه, حيث إن بيني وبينه الرسم, وبعد كل ما يمكن أن يقال وي فعل فان ذلك يجمع بيننا.

المسرحي التونسي عزالدين المدني
المفكرون العرب لا يمتلكون الاحساس بالزمن
كيف أواجه الألفية الثالثة وأنا حزين ووحيد ومفلس!!
حاوره: فاضل سوداني
لا يمكن الفصل بين المسرحي عزالدين المدني والتراث العربي والاسلامي, كما لا يمكنه أن يتنفس إلا في مدينة تراثية مثل تونس. لكن أسئلته الفلسفية والدرامية المعاصرة, دفعته إلى التنوع في الوسائل الابداعية, من أجل فهم السؤال الصعب, فهو مؤلف مسرحي وروائي,

زولان بارت والسينما
ترجمة: أمين صالح
السبب الذي يجعلنا نتطلع إلى كتابات رولان بارت في السينما هو أننا جميعا نميل إلى أن نكون اختصاصيين جدا في طرائق تفكيرنا بشأن الثقافة عموما, والأفلام خصوصا

»الربع الخالي« في الأدب الإنجليزي نصوص شعرية
ترجمة: هلال الحجري
الصحراء العربية الكبرى, وربما عرفها قدماء العرب بـ»مفازة صيهد«, ولكن الرحالة الأوروبيين التقطوا اسم »الربع الخالي« من أفواه البدو الذين رافقوهم في اختراقها, وكذلك سماها الجغرافيون العرب المحدثون. وحقيقتها بحر متلاطم من الرمال يغطي قرابة 200000 ميل مربع من جنوب

الطواف  بالمقاهي الثلاثة
سعدي يوسف
يا أنت  , العابر  كل   دوائر  هذي العتمة  , دائرة  دائرة  ,
لتطوق  عنقي كالأنشوطة  , من مسد  وحرير  حينا
من فخار  وتهاويل  جداريات  حينا  ,من أهداب  خيطت  أحيانا ,
يا أرضا  كانت ماء ,ياماء  كان الأرض.هنا ترتفع  الصلوات

المعتقات
كمال ابوديب
الجميلة  في قناعها المرمري 
- 1 -
ذلك  الأحد 
حين شف   الكلام,
وباحت بما لا يباح تعاريجه وانكساراته,
واستكانت إلى دفء كف  يكفاك

عبدك لبيك
شوقي ابي شقرا
النشاب مسرعا من قوسي لم يتردد لم ينحرف
فكانت لذة الطعن وفتنة الجرح
وكان لي ثالوث إذ قطفت الجرح
من صدري ليكون الوردة
ليكون الشموع لتكون الصلاة ملتهبة.

قصائد فانية
عبداللطيف اللعبي
ترجمة: عبدالقادر هجام
القارئ العجول
لم جئت إلى هنا
أيها القارئ?
لقد فتحت هذا الكتاب
دون ترو ,

قصيدة مع الماء
صلاح ستيتيه
ترجمة: وليد القوتلي
السلم, ألتمسه من الذين يقدرون على منحه
كما لو كان ملكا لهم وتابعا
وما هو بحمامة أو ترغلة تفتننا
بل شيء بسيط لأسوياء القلوب

دادية  الوضوح, ارتباك  الرماد
المتوكل طه
منفضة  كبرى,
هذي الأرض  لحرق  الغابات  الخرساء 
مكب  لعظام  التابوت
وإن شئت , دريئة  من يتقن  تصويب  القوس 
على أرنبة  الآبار ,

قصائد حب إلى إميليا
باسم المرعبي
البحر كلمة زرقاء
البحر كلمة زرقاء لا نهائية...
محصت هذه الكلمة, في ضوء عينيك, وكانت يدي تتسمع الرمال
الندية, عبر أزمنة  راكمها المد والجزر, حتى اكتمل قمرك في قلبي,
وصعدت من ظلام وساوسي إلى شرفة ذهبك,

زرقة الاشهل المتوسط
علي الشرقاوي
زرقة , كالخرافة ممعنة  باصطياد الخيال, زرقة   كطفولة
عشب التوغل في الارتحال, زرقة  لعناصرها لهفة الأبجدية,
حترشة الأفق رغوتها , كلما غمزت برق الاشتعال
زرقة , من يترجم صمت بيادرها ?, من يفسر صوت رغيف

ثلاث قصائد قصيرة
حلمي سالم
منهم فرج الله الحلو الذائب في الكبريتيك,
ومنهم بوحريد المكوي ة بسجائر جيتاته
                        على لحم الساقين,
ومنهم عمر المختار مؤسس علم الخدعة,
منهم ليلى خالد سيدة ميونيخ,

ثلاث قصائد
عبدالله السمطي
فوق تراب العابرين
غرست اسمي هناك
فوق حبة رمل , تنام في خلاياي
غرست جبهتي
فوق حبة قمح , وقلت: هاهنا كؤثر الرؤيا.

مهن
مبارك وساط
شجرة الد لب التي
نمت  فجأة وسط الغرفة
تح نو علي
كعشيقة
سأحيطها, بدوري, بالرعاية
فقد سبق أن كنت
بستانيا...

اسأل عن وجهك  .. يافا
محمد الماجد
واستوقفتني عند ماء النبع رعشة  كفها
        والرمل  معروق على سوق الصبايا
            يدعي وصلي ...
        وأكواز  السقا ولفرط ما شد ت من الأنفاس فيما بيننا
                                                               تهذي ...

قصائد
فاطمة الشيدي
زيف الأسماء
(1)
امرأة من رحم الذاكرة الخربة
من وحي القرابين
والبخور ليلة العرس الأكبر للعاصفة
اقتدت
من شهوة المكان

يحشو فراغاتها بالجمرات
نشمي مهنا
كلماته الخشبية
تستلقي أمام بحر ساكن
تمد  قدميها تدغدغ إبط الماء
تتأرجح أخيلتها بين خيوط اللامعنى
تحد ق لساعات في عين الشمس
تشعر بالخفة ....

جنازة  من هناك
السماح عبدالله
البحر الحافي يتلصص  حول حواف فلسطين, يغمض  عينا
ويفتح  عينا, حتى إن نام الجند الساهر , يتسلل من بين
بياداتهم , وكعوب بنادقهم , يجتاز السلك الشائك,
والأجولة الرملية, ويغير  من لون تموجه حين يمر بقطعة

تقاطعات
يحيى الناعبي
ليكن!
من تسكن عزلته
هذه البطاح
كملاك منفي في فردوس قاس
لا شيء يغطي الوحدة
المتحجرة

من الأدب الفلسطيني زعمطوط
زكريا محمد
رغم ما آلت إليه الأوضاع الفلسطينية في الداخل المحتل بكل مدنه من كارثية طالت كل تفاصيل حياة الناس اليومية وجزئياتها دمارا وسحقا وإن لم تطل كرامتهم وروحهم الحقيقية لأن الكرامة محفوظة ومحصنة طالما هناك مقاومة وتحد. ومن تجلي ات هذا الروح الخلا ق

فريدريش نيتشه حب القدر هو جبلتي العميقة
ترجمة: علي مصباح
سيكون المرء عادلا تجاه هذا الكتاب إذا ما كان يتألم لمصير الموسيقى تألمه من جرح مفتوح. ما الذي يؤلمني بالذات إن كنت متألما لمصير الموسيقى? يؤلمني تنكر الموسيقى لطابعها الإثباتي المشع , بحيث غدت موسيقى انحطاط وكفت عن كونها ناي ديونيزوس

التجربة
محمود الريماوي
لم يكن الأمر كما عهدته من قبل. فالجدران ابتداء من المدخل وصعودا  إلى الطابق الرابع, نظيفة لامعة, حتى لتبدو جديدة تماما. فاجأني المشهد وأبهجني, ولم أتوقف طويلا  عند الإحساس بغربة مفاجئة, في المكان الذي طالما استشعرت الألفة فيه, وكأنما كنت بحاجة

أصداء
كايوكو هاياشي
ترجمة: كامل يوسف حسين
هناك أغنية اعتادت أمي أن تغنيها عندما كانت في عامها السابع أو
الثامن, وكان جانب منها على هذا النحو:
إبتاع كعكات أرز في نجازاكي,
أشعل نارا في هايمي,
طهاها في ياجامي,

أبواب وطرقات حائرة
فهد العتيق
خرج في صباح هذا اليوم البارد, وضع في جيبه ضحكته المحايدة, وقاد سيارته بهدوء..
يتأمل ناس الصباح, يتأمل شمسا قوية على عينيه المخدرتين, ليظل أقل انتباها, وأقل حذرا, وأقل رغبة أن يصل إلى ما يريد, لا يعرف ماذا يريد, له ما يريد ولهم ما يريدون, والمسافة بينه وبينهم صباح وضحكة محايدة ونور ساطع لشمس قديمة وعينين مخدرتين, ووله عظيم.

قال الأمس
ميسلون هادي
فرق  بين أن تفعل الشيء بأصالة وأن تفعله لأنه مطلوب منك أن تفعله. قالت يمامة ذلك لحسن مرارا  وتكرارا, وهي تراه يحو ل آخر خلسات أفكاره وتأملاته وشطحاته إلى رغبات للمساومة على درهم أو درهمين من أسعار الخيار والطماطم والبصل والباذنجان.

قصتان
أحمد بن محمد
حانت ساعة الجد وانتهت آخر أيام عمره الذي دام أكثر من مائة عام وكان ذلك عند أول خطوط الفجر البنفسجية وكما روت زوجته المتطيرة من كل شيء والتي سمح لها الجد أن تستلقي بجواره في ليلته الأخيرة بعد أن افترق عنها وعن باقي زوجاته في العشر السنوات الأخيرة

المروحة البشرية
يحيى سلام المنذري
انتابتهم نوبة هزت كيان الهندي الضئيل, فقد تركوه معلقا في المروحة الكهربائية المعلقة في السقف, رأسه إلى الأسفل يناطح الهواء المختلط برائحة الأصباغ الحديثة للغرفة. أخذت المروحة تدور بقوة وهو يدور معها, يتدفق دمه ناحية فروة رأسه, والرعب ينتزع قلبه ويهضمه,

ثلاث قصص قصيرة
محمود الرحبي
- رسالة
كانت الشمس توقظنا ثم تجري معنا, تسحبنا وتتقافز فوقنا الى ان تودعنا يد الغروب. لم تكن شمسا زائدة, شمسا لغير الضياء, كان كل شيء مخلوقا من الطين البارد, الناس والبيوت.

جنازة الشاعر
خالد العزري
أفاق متثاقلا كعادته على رنات هاتفه الخلوي وكان قد نسي  كالعادة أيضا  منذ سهرة البارحة أن يجعله Silent  كما كان قد قرر صبيحة الليلة الفائتة والليلة التي قبلها أيضا والتي قبل قبلها , وإذ أن رأسه ثقيل مثل صخرة فقد كان يتلوح على وقع رنات الهاتف

فاسكو* في بلاص بتري
طالب المعمري
ناظرا  إلى سماء خفيضة دون تركيز تشاغلني تلك اللحظة هواجس لا حدود لها. محاولا  بيأس التقط فكرة ولو واحدة تمنع تشوش أفكاري في هذا الصباح الذي بدأ لي دون معنى

الاشتغال الثقافي العماني إلى أين?!
طالب المعمري
الصيف طال على أعناقنا. لهذا شربنا من الأنهر الجافة والطفولة المستدارة قصدا . فالأرض وشمسها قد عتقتانا الى درجة التحلل حينها انبثقنا من كلمات المكان. المكان الذي نحمله خف ية وعلانية, دون أن ننافس التجار أو تضرب أعناقنا

دراسة الأدب العربي في جامعات غربية
محمد المحروقي
لم تكن لؤلؤة أول من سأل ذلك السؤال, وهي بالأحرى ليست آخرهم على الإطلاق, لقد تردد كثيرا على مسامعي في الشرق وفي الغرب في عمان وفي المملكة المتحدة وأحيانا  في غيرهما من الدول التي مررت بها في السنوات الأربع الأخيرة. هذا التكرار - على ثقله - زادني حنكة ودراية بمقدار الرد

الشاعر متجولا خبط  الأجنحة تحت  أكثر من  سماء لأمجد ناصر
رؤوف مسعد
يقول المؤلف في تقديمه لكتاب تحت أكثر من سماء:
»تبدأ هذه الرحلات- الكتابات- من حيث انتهى كتابي السابق »خبط الأجنحة« ولكنها تذهب على ما أزعم, إلى مدى ابعد, سواء في الأمكنة أم في ما تطرحه هذه الأمكنة وشخوصها وسياقاتها التاريخية والاجتماعية والثقافية من أسئلة«.

عيسى مخلوف في كتابه (عين السراب)
صالح دياب
بعد الانتهاء من قراءة كتاب عيسى مخلوف الجديد »عين السراب« ثمة نتيجة يمكن الوصول إليها وهي أن »عين السراب« هو نتاج تجربة حياتية وشعرية وكتابية طويلة. فنصوص الكتاب التي تعبر فوق تخوم الأجناس الأدبية لا تحدد أو توصف بأي منها,

عبدالله زريقة في سلالم الميتافيزيقا
في مجموعته الشعرية السابعة »سلالم الميتافيزيقيا« (دار الفنك- الدار البيضاء) يواصل الشاعر المغربي عبدلله زريقة انسحابه من المناخات والأسلوبيات التعبيرية التي طبعت مجموعاته الشعرية الثلاث الأولى, باتجاه كتابة قصيدة تتحرر من المعطيات الخارجية والمعاش واليومي,

تقديمه لـ/ خليل النعيمي
محمود أمين العالم
صدرت عن دار الأسرة في القاهرة طبعة جديدة لرواية (القطيعة) لخليل النعيمي وكانت بتقديم الأستاذ محمود أمين العالم كما يلي بعض منه:
»كنت أسأل نفسي دائما منذ أن عرفت خليل النعيمي, ما العلاقة بين خليل النعيمي الطبيب الجراح, وخليل النعيمي الروائي, وبخاصة أنه جراح ماهر وروائي متميز, أي أنه يبدع في المجالين دون أن يجور أحدهما على الآخر? هل لأن بينهما تواشجا وتماثلا?

زكريا تامر:  حطاب غابة هرمت أشجارها
مفيد نجم
تكمن أهمية زكريا تامر الابداعية في التحول الذي أحدثه في الرؤية الجمالية والفكرية, ومرجعياتها السائدة في القصة العربية, في مرحلة الخمسينيات من القرن الماضي, والتي اتسمت بهيمنة الاتجاه الواقعي, ومرجعياته السياسية والايديولوجية على الأدب العربي,

نهى طبارة حمود في رواية »الوجه الثالث للحب«
صباح زوين
قلما اعتدنا أن نقرأ في الأدب العربي الحديث رواية من النوع البوليسي, لا بل اسمح لنفسي بأن أقول إن رواية الكاتبة نهى طبارة حمود هي من القلة في هذا الاتجاه الأدبي الذي عرفه الغرب قبلنا وأسس له

مراجعة نقدية لرواية سعود المظفر »عاطفة محبوسة«
غالية.ف.ت. آل سعيد
تبحث المقالة بالتفصيل في رواية »عاطفة محبوسة« وتهدف الى عرض فهم للطبيعة الرمزية للرواية وذلك عن طريق محاولة تحليلها نقديا. إن التناقضات الغريبة المتتالية, المقدمة الى القارىء من قبل الكاتب, تبدو وكأنها موجودة في شخصيات الرواية وبيئتها على حد سواء.

سيرة الذات والمكان قراءة في كتاب  »مذاق الصبر« لـ محمد عيد العريمي
ناصر صالح الغيلاني
أن تصطلي بجحيم الكلمات وعذابها, أن توج في روحك وعروقك بروق الذكرى المدوية, وأن تنفتح عليك انهمارات من المشاهد المؤرقة الكاوية, وتنهار الأرض تحت قدميك, ويتبعثر الكون ككرات صغيرة ملتهبة, وأن تصر بعد كل هذا على أن تمسك بالقلم وتخط بالمداد