اليمن السعيد أناشيد المياه أناشيد الحجر
عزالدين باش شاوش
ترجمة: خالد النجار
في  المحيط الهندي, ونحو الجنوب, غير بعيد عن القرن الافريقي, ينفصل اليمن. وهو صقع قد اشتهر منذ أزمنة سحيقة باسم آرابيا فيليكس ARABIA FELIX  أي »بلاد العرب السعيدة«. يقع اليمن على امتداد البحر الأحمر. ويشك ل استمرارا لمساحات شاسعة متحجرة هي نفسها امتداد لصحراء لا تنتهي.

الفكر التنويري والعقلاني الحديث  بين ديكارت وباشلار
في تلك الليلة الراجفة التي كاد أن يقضي فيها الفيلسوف نحبه
هاشم صالح
يضاف إلى ذلك أن ديكارت كان قد فصل من ذلك العهد بين المعرفة العفوية المباشرة التي نشكلها عن طريق الحواس/وبين المعرفة اليقينية الموثوقة التي نشكلها عن طريق الشك المنهجي بالحواس ذاتها. وبالتالي فقد أنجز القطيعة الإبستمولوجية قبل ظهور المصطلح بثلاثمائة سنة.

تناقضات التأسيس الأرسطي لمفهوم الاستبداد الآسيوي
حسين الهنداوي
البرابرة بطبيعتهم أكثر من الاغريق قبولا للعبودية, والآسيويون أكثر من الاوروبيين. اذ يحتملون السلطة الاستبدادية دونما احتجاج, لهذا السبب إذا, فان أنظمة البرابرة طغيانية, الا انها أكثر استقرارا بفعل كونها وراثية وخاضعة للاعراف«.(1) هذا النص المأخوذ من كتابه »السياسة«

ابن عربي: الصورة والآخر
فريد الزاهي
إذا كانت مسألة صورة الآخر ترتبط بمبحث جديد يسمى بعلم الصور (imagologie) يهتم بالأساس بالتصورات التي ينتجها النص أدبيا كان أو فكريا وفلسفيا عن الآخرين, فإن مسألة الذات والصورة والآخر, بالشكل الذي نسعى إلى طرحها, أوثق ارتباطا بفكر ابن عربي وعنها تصدر صور الآخر من جهة

سيلان هايدغر اللقاء الملتبس بين الشاعر والفيلسوف
ترجمة: بنعيسى بوحمالة
كانت آراء الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر ومواقفه تجاه النازية »الهولكوست« مثار عاصفة من  الأسئلة والاستنكارات والسجالات  تتواصل حتى هذه اللحظة التي يرتكب فيها أحفاد ضحايا المحرقة كل هذه الجرائم والمحارق والإبادات ضد الشعب الفلسطيني والإنسانية

الجنس والنوع في الرواية العربية
إحسان عبدالقدوس.. نموذجا
عفاف البطاينة
يهدف هذا البحث إلى الوقوف على أسباب رفض أحد أنواع الرواية, الرواية العاطفية, من قبل النقاد, والأسباب التي تجعلهم يصفون هذا النوع بافتقاده صفة »الأدبية«, التي تسم أنواع الرواية التاريخية والإجتماعية والسياسية. سوف يأتي البحث على التفريق بين الجنس والنوع,

البحث عن قاعدة للتمثال (المعري كما يراه الجواهري)
عبدالكريم كاصد
تواجه دارس شعر الجواهري صعوبات شتى قد لا يجدها, بمثل هذا القدر لدى أي شاعر آخر... وترجع هذه الصعوبات الى أسباب عديدة, منها أن تجربة الجواهري تمتد الى ما يقرب من القرن, وهي في تاريخها الطويل هذا لم تشهد خطا مستقيما في تطورها وما شهدته

الغذامي: وإفقار المفاهيم
فالكيفية التي وقع حسبها تلقف مقولة »موت المؤلف« في الراهن النقدي العربي تعبر, في حد ذاتها, عما مارسته تلك المقولة من جاذبية وفتنة في الدراسات التي استعارتها ووقعت في دائرة سحرها. لم تستقدم المقولة باعتبارها مفهوما له كثافته, وله حمله المعرفي,

الغذامي: تهافت النقد  
وقراءة التنميط والقسر
حسن المصطفى  
بالرغم من الجهد الواضح الذي بذل من قبل الدكتور الغذامي للتخلص من هيمنة النسق وفضح مكنوناته, إلا أنه وضمن فضحه أسس لنسق جديد, وكرر أخطاء الأنساق السابقة التي ينتقدها, وكأنه محكوم بملازمتها وعدم الفكاك منها. لأن النسق حسب إدعاء الغذامي بنية »لاشعورية« ضمن »المضمر« وتمثل »جوهر الخطاب«, ويمارسها الكاتب والمبدع دون وعي منه لأنها حاكمة عليه ومتشربة في ذهنه ولا شعوره.

في رحيل الكاتب علي بن عاشور
حسين قبيسي
كأن علي  بن عاشور لم يمت. لم يعرف بموته أحد. عرفوا , لكن لم يصدق موته أحد. صدقوا, لكن لم يقتنع بموته أحد. عرف أصدقاؤه أنه مات, فصدقوا, لكنهم أنكروا ذلك في نفوسهم, فبقي فيها حيا. هكذا, مات علي  ولم يمت. مؤكد, على الأقل, أن عليا  لن يموت قبل زمن طويل.

لقاء مع الراحل علي بن عاشور
الطيب ولد العروسي
حملناه في قلوبنا وتفر قنا...
ترى هل توز عناه إلى هذا الحد  ? حتى لم يبق  منه شيء?
فجأة  تذك رنا أننا بالغنا في التفر ق وأنه ينبغي لنا الاجتماع لنعيد إلى علي  وحدته

إلى   علي بن عاشور
قادر بوبكري
هذا الموت في وجه الأنا
يغلق الأبواب  فيما بيننا
تمضي من الآن?
ولم ننه  ما في أيدنا!

حوار مع عالم الاجتماع الفرنسي بياربورديو قبل وفاته بعامين
الجزائر غرامي الأول وينبغي  تدخل كل المستنيرين في العالم لحل المشكلة الفلسطينية
ترجمة وتقديم: حسن الشامي
في عددها الصادر شتاء عام 2000, نشرت مجلة الدراسات الفلسطينية الفصلية التي تصدر بالفرنسية في باريس حوارا مطولا مع عالم الاجتماع والاناسة المعروف بياربورديو الذي رحل منذ بضعة أشهر. يتضمن هذا الحوار, الذي قام به الياس صنبر وفاروق مردم بك وكاترين ليفي,

حنا مينة مساكين هؤلاء الذين يأخذون من الواقع وينكرونه أضع مخططا  مسبقا  للرواية
حاوره : بلال كمال عبدالفتاح
في البحر كان أدبه.. وبالبحر ارتبط اسمه
فكان كالبحر كبيرا.. غنيا.. معطاء متجددا
حمل البحر معه حيثما حل وارتحل
وحمله البحر أديبا ناطقا باسمه فكان روائي البحر الأول

تشكيلماتيس بيكاسو معرض في لندن نصف قرن  من العلاقة الشائكة
يوسف الناصر
* كانت عين كل منهما على الآخر وإن تظاهرا بغير ذلك.
* إذا أردت دعم ماتيس لمشروع ما فاذكر أمامه ان بيكاسو يقف مع المشروع وبالعكس.
بيكاسو : إن ماتيس يعرف انه من المستحيل علي  أن لا أفكر فيه, حيث إن بيني وبينه الرسم, وبعد كل ما يمكن أن يقال وي فعل فان ذلك يجمع بيننا.

المسرحي التونسي عزالدين المدني
المفكرون العرب لا يمتلكون الاحساس بالزمن
كيف أواجه الألفية الثالثة وأنا حزين ووحيد ومفلس!!
حاوره: فاضل سوداني
لا يمكن الفصل بين المسرحي عزالدين المدني والتراث العربي والاسلامي, كما لا يمكنه أن يتنفس إلا في مدينة تراثية مثل تونس. لكن أسئلته الفلسفية والدرامية المعاصرة, دفعته إلى التنوع في الوسائل الابداعية, من أجل فهم السؤال الصعب, فهو مؤلف مسرحي وروائي,

زولان بارت والسينما
ترجمة: أمين صالح
السبب الذي يجعلنا نتطلع إلى كتابات رولان بارت في السينما هو أننا جميعا نميل إلى أن نكون اختصاصيين جدا في طرائق تفكيرنا بشأن الثقافة عموما, والأفلام خصوصا

»الربع الخالي« في الأدب الإنجليزي نصوص شعرية
ترجمة: هلال الحجري
الصحراء العربية الكبرى, وربما عرفها قدماء العرب بـ»مفازة صيهد«, ولكن الرحالة الأوروبيين التقطوا اسم »الربع الخالي« من أفواه البدو الذين رافقوهم في اختراقها, وكذلك سماها الجغرافيون العرب المحدثون. وحقيقتها بحر متلاطم من الرمال يغطي قرابة 200000 ميل مربع من جنوب

الطواف  بالمقاهي الثلاثة
سعدي يوسف
يا أنت  , العابر  كل   دوائر  هذي العتمة  , دائرة  دائرة  ,
لتطوق  عنقي كالأنشوطة  , من مسد  وحرير  حينا
من فخار  وتهاويل  جداريات  حينا  ,من أهداب  خيطت  أحيانا ,
يا أرضا  كانت ماء ,ياماء  كان الأرض.هنا ترتفع  الصلوات

المعتقات
كمال ابوديب
الجميلة  في قناعها المرمري 
- 1 -
ذلك  الأحد 
حين شف   الكلام,
وباحت بما لا يباح تعاريجه وانكساراته,
واستكانت إلى دفء كف  يكفاك

عبدك لبيك
شوقي ابي شقرا
النشاب مسرعا من قوسي لم يتردد لم ينحرف
فكانت لذة الطعن وفتنة الجرح
وكان لي ثالوث إذ قطفت الجرح
من صدري ليكون الوردة
ليكون الشموع لتكون الصلاة ملتهبة.

قصائد فانية
عبداللطيف اللعبي
ترجمة: عبدالقادر هجام
القارئ العجول
لم جئت إلى هنا
أيها القارئ?
لقد فتحت هذا الكتاب
دون ترو ,

قصيدة مع الماء
صلاح ستيتيه
ترجمة: وليد القوتلي
السلم, ألتمسه من الذين يقدرون على منحه
كما لو كان ملكا لهم وتابعا
وما هو بحمامة أو ترغلة تفتننا
بل شيء بسيط لأسوياء القلوب

دادية  الوضوح, ارتباك  الرماد
المتوكل طه
منفضة  كبرى,
هذي الأرض  لحرق  الغابات  الخرساء 
مكب  لعظام  التابوت
وإن شئت , دريئة  من يتقن  تصويب  القوس 
على أرنبة  الآبار ,

قصائد حب إلى إميليا
باسم المرعبي
البحر كلمة زرقاء
البحر كلمة زرقاء لا نهائية...
محصت هذه الكلمة, في ضوء عينيك, وكانت يدي تتسمع الرمال
الندية, عبر أزمنة  راكمها المد والجزر, حتى اكتمل قمرك في قلبي,
وصعدت من ظلام وساوسي إلى شرفة ذهبك,

زرقة الاشهل المتوسط
علي الشرقاوي
زرقة , كالخرافة ممعنة  باصطياد الخيال, زرقة   كطفولة
عشب التوغل في الارتحال, زرقة  لعناصرها لهفة الأبجدية,
حترشة الأفق رغوتها , كلما غمزت برق الاشتعال
زرقة , من يترجم صمت بيادرها ?, من يفسر صوت رغيف

ثلاث قصائد قصيرة
حلمي سالم
منهم فرج الله الحلو الذائب في الكبريتيك,
ومنهم بوحريد المكوي ة بسجائر جيتاته
                        على لحم الساقين,
ومنهم عمر المختار مؤسس علم الخدعة,
منهم ليلى خالد سيدة ميونيخ,

ثلاث قصائد
عبدالله السمطي
فوق تراب العابرين
غرست اسمي هناك
فوق حبة رمل , تنام في خلاياي
غرست جبهتي
فوق حبة قمح , وقلت: هاهنا كؤثر الرؤيا.

مهن
مبارك وساط
شجرة الد لب التي
نمت  فجأة وسط الغرفة
تح نو علي
كعشيقة
سأحيطها, بدوري, بالرعاية
فقد سبق أن كنت
بستانيا...

اسأل عن وجهك  .. يافا
محمد الماجد
واستوقفتني عند ماء النبع رعشة  كفها
        والرمل  معروق على سوق الصبايا
            يدعي وصلي ...
        وأكواز  السقا ولفرط ما شد ت من الأنفاس فيما بيننا
                                                               تهذي ...

قصائد
فاطمة الشيدي
زيف الأسماء
(1)
امرأة من رحم الذاكرة الخربة
من وحي القرابين
والبخور ليلة العرس الأكبر للعاصفة
اقتدت
من شهوة المكان

يحشو فراغاتها بالجمرات
نشمي مهنا
كلماته الخشبية
تستلقي أمام بحر ساكن
تمد  قدميها تدغدغ إبط الماء
تتأرجح أخيلتها بين خيوط اللامعنى
تحد ق لساعات في عين الشمس
تشعر بالخفة ....

جنازة  من هناك
السماح عبدالله
البحر الحافي يتلصص  حول حواف فلسطين, يغمض  عينا
ويفتح  عينا, حتى إن نام الجند الساهر , يتسلل من بين
بياداتهم , وكعوب بنادقهم , يجتاز السلك الشائك,
والأجولة الرملية, ويغير  من لون تموجه حين يمر بقطعة

تقاطعات
يحيى الناعبي
ليكن!
من تسكن عزلته
هذه البطاح
كملاك منفي في فردوس قاس
لا شيء يغطي الوحدة
المتحجرة

من الأدب الفلسطيني زعمطوط
زكريا محمد
رغم ما آلت إليه الأوضاع الفلسطينية في الداخل المحتل بكل مدنه من كارثية طالت كل تفاصيل حياة الناس اليومية وجزئياتها دمارا وسحقا وإن لم تطل كرامتهم وروحهم الحقيقية لأن الكرامة محفوظة ومحصنة طالما هناك مقاومة وتحد. ومن تجلي ات هذا الروح الخلا ق

فريدريش نيتشه حب القدر هو جبلتي العميقة
ترجمة: علي مصباح
سيكون المرء عادلا تجاه هذا الكتاب إذا ما كان يتألم لمصير الموسيقى تألمه من جرح مفتوح. ما الذي يؤلمني بالذات إن كنت متألما لمصير الموسيقى? يؤلمني تنكر الموسيقى لطابعها