 |
 |
جورج
أورويل
مقالة ضد
ثقافة الحسم
والتصنيف
سمير
اليوسف
ذا
ما سألنا ما
الذي يمثله ?
أو على أي
مثال يكون?
«
يقول الناقد
الامريكي
الراحل
ليونيل
ترلنغ في
مقالة حول
جورج
اورويل, »
فإن الجواب:
فضيلة انه لم
يكن عبقريا .
وفي مواجهة
العالم كان
من دون شيء
ماخلا فطنة
غير المخدوع
وذكاء يسير
ومباشر, فضلا
على احترام
للقدرات
التي
يمتلكها
المرء,
والعمل الذي
يزمع القيام
به..
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الدراسات
الجاحظية
بالمغرب
يحيى
بن الوليد
إن
القراءة
التجزيئية
لا تنظر الى
الخطاب
النقدي
والبلاغي
باعتباره «وحدة
سياقية
صغرى» داخل «وحدة
سياقية
كبرى» هي
سياق وحدة
التراث
عامة في
تفاعل
أنماطه, مما
يجعلها
قراءة «وصفية»
|
|
|
|
جمال
الغيطاني في (حكايات
الخبيئة)
عفاف
عبد المعطي
مجددا
يوقع
الروائي
المصري جمال
الغيطاني
قارئه
العربي في
أحبولة
كتاباته
المغوية ;
وذلك في
روايته »حكايات
الخبيئة - 2002«
التي تعد
جزءا
ثانيا
لروايته »حكايات
المؤسسة
|
|
|
|
|
|
البعد
الصهيوني في
نظرية
المركزية
الأوروبية
أحمد
يوسف داود
(التمركز
على الذات) هو
مرض يصيب
الشخصية
الانسانية
فيجعلها
تعتقد أنها
محور العالم,
لا يقوم
وجوده إلا
بها وحدها,
وما عداها هو
إكمال لاطار
هذه
الفاعلية
المحورية
التي خصت بها
دون سواها,
ولذلك فان ما
تراه وتعتقد
به وتتصرفه
هو الصواب,
وما خالفه- أو
يخالفه-
|
|
|
|
|
الهويات
نادر كاظم
بين
التحبيك
السرديوالتشكيل
الأيديولوجي
نادر
كاظم
هل
الهويات
مفهوم حديث?
وهل لها
وجود جوهري
مفارق? أم
إنها موضوع
تاريخي
يتشكّل في
التاريخ
ويتطور مع
تقدمه? وإذا
ارتضينا
الإجابة
بالإيجاب
عن السؤال
الأخير
فإننا نسأل:
كيف تتشكّل
هذه
الهويات?
وما هي
الأدوات
التي
يستعان بها
في عملية
التشكيل?
|
|
|
|
لويس
عوض وثقافة
الصدام
بلوتولاند:
الثورة
الشعرية
الرابعة
عبدالعزيز
موافي
ازدحم
التاريخ
العربي
بالعديد من
مشعلي
الحرائق
الفكرية
والثقافية,
خلال مراحله
المختلفة
بدءا من
المعتزلة,
مرورا
بالجاحظ
وأبي العلاء
المعري وابن
الراوندي
ومحمد بن
زكريا
الرازي,
وصولا الى طه
حسين ونصر
حامد ابوزيد.
إن لويس عوض
ينتمي الى
هؤلاء
الثوار
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سينما
سيناريو
سوناتا
الخريف
انجمار
برجمان
ترجمة:
مها لطفي
فيكتور:
اقف احيانا
انظر إلى
زوجتي دون
أن تدري
بوجودي.
انها مغرمة
بالجلوس
هناك عند
شباك
الزاوية. في
هذه اللحظة
اعتقد انها
تكتب رسالة
لوالدتها.
عندما دخلت
تلك الغرفة
للمرة
الأولى
قالت, «آه, ما
أروعها.
اشعر هنا
وكأننى في
منزلي.
|
|
|
|
|
|
|
حوار
مع الشاعرة
ظبية خميس حول
المدن
والابداع والرحيل
الذي لا
ينتهي
خالد
زغريت
ظبية
خميس مبدعة
أخرى تماما,
أيقظت
المدن فيها
عددا لا
يحصى من «ابن
بطوطة»,
فأصبحت
رسالة من
طراز آخر
تكتشف روح
المكان
وتواصل
المبدعين
من شتى
الأمكنة, ما
بعد الروح
وما بين
الشعر
والنثر, لها
صداقاتها
الفسيحة مع
أدباء
الأمم
الأخرى,
والأمكنة
الأخرى
والابداع..
|
|
|
|
مسرح:
الجثة
هلال
البادي
قبل
الدخول
ليحمل كل
جثته
الطريق
ممدود بغير
اتساع
|
|
|
|
|
من
الأدب الهنغاري
المعاصر
الشعر
المجري
المعاصر..
نبيل
ياسين
مقدمة
وتعريف
هناك
المئات من
الشعراء
المجريين
الاحياء.
وهناك, طوال
نصف قرن على
الاقل, مئات
آخرين
انضموا الى
تاريخ
الشعر
المجري
الثري.
وجنبا الى
جنب مع هذا
الكم
الوافر,
هناك فيض
زاخر من
الشعر
المجري
الرفيع في
مختلف
العصور
|
|
|
|
القصيدة
الغجرية
هاشم
شفيق
نتنقل
من أرض
إلى
أ خرى
نحمل
فوق ظهورنا
الغيوم
والأطفال
,
نذهب
للمنتأى
بأثقالنا
|
|
|
|
|
تاريخ
وجهي
ترجمة:
منصور
العجالي
شعر:
خالد
المطاوع
في
قافلة
عبيد
يمتلكها
السنوسي
الكبير
قدت
شفاهي
في
الجغبوب
كان العتق
|
|
|
|
مختارات
من حنين
العناصر
عائشة
أرناؤوط
أين
تنتهي
الموجة
وأين
يبدأ البحر ?
أين
ينتهي الجسد
وأين
يبدأ الظل
?
أين
تنتهي
الظلمات
|
|
|
|
|
قصائد..
غييوم
أبولينير
ترجمة
وتقديم:
حسونة
المصباحي
ولد
غييوم
أبولينير
في روما عام
1880 من أب
ايطالي كان
ضابطا
عسكريا وأم
بولونية من
أصول
ارستقراطية.
وبعد ان
اكمل
الدراسة
الثانوية
في فرنسا,
أمضى عاما
في منطقة
؛الاردين«
البلجيكية
ثم انتقل
الى
المانيا
حيث عشق
شابة
انجليزية
وعنها كتب
قصيدته
الشهيرة
|
|
|
|
أقصى
القيعان
ابتسام
أشروي
اشتقت
إليك
عنادي
غير عناد
البشر
وأنا
أريد أن أصل
إلى أقصى
ذاتي
وأقصى
الريح, وأقصى
الجبل
أريد
أن اصيح في
أعلى الجبل
|
|
|
|
|
مرآة
الصدف, وزخم
المواويل
غادا
فؤاد
السمّان
اغربي
عن مرآتك,
تنحي
فتلك
التي
هي هنا,
لست أنت
وحيدة
لطالما
أخبرتهم
عنك,
وعن
ي من
ينبىء
الإغراب
أني
|
|
|
|
كنباتات
مهملة في آخر
الخريف
دلدار
فلمز
نسيت
أحاديثنا
كنباتات
مهملة
في
آخر الخريف
على
حائط حوش
داركم
ثم
تتساقط قشور
الكلس
في
غرفتك على
رسائلنا
القديمة
|
|
|
|
|
نشيد
النخلة
كاظم
الحجاج
المها:
مبهم في
الغزال
العروق:
ملامحنا.
والجبال
العيون:
سهام المها
في الرجال
الوجوه:
أيا صفرة
البرتقال
الصبايا:
نخيل
الجنوب;
إذا
قلن: لا,
قاصدات:
تعال
|
|
|
|
فرس
البلاغة على
حافة الصورة
غازي
الذيبة
أهي
صورة مدماة
أم
حواف تنزف
فينا ?
أأحداق
شجر بري?
أم
فاتحة قلب
تقرأ في
السريرة
لتجهر
بها الكواكب
والمجرات
دما
غامقا
وفسيحا
|
|
|
|
|
صيادون
بقمصان
الحصاد
ياسين
عدنان
بحارة
بأمزجة
برية
نزحوا
منذ أعوام
بعيدة إلى
هنا
وهاهم
يدفنون
أعقاب
مصائرهم
في
الموج
و
يتذكرون
دائما
|
|
|
|
طبول
الفرح
سعاد
الكواري
ليلة
أخرى أنام
محتضنة ثوبك
وحاضنة
رائحة التعب
ليلة
أخرى أتمرغ
فوق سطح
القمر الطري
تاركة
له كامل
الحرية في
مداعبتي
ثوبك
المكرمش
يتحرك ببطء
ثوبك
النقي
كأحلام
الطفولة
يتحرك وأنا
التهب كجمرة
|
|
|
|
|
يد
في الفراغ?
علوان
مهدي
الجيلاني
قبل
بدء
القصيدة
أعلن
أني أمد
يدي في
الظلام
أفتح
عيني على
وحشة الوقت
أعلن
أني على
أهبة الصمت
أسقط
من ي علي
أنحني
فوق فاجعتي..
|
|
|
|
تلال
في الأفق
عبدالله
البلوشي
هنالك
بعيدا
يستوطن
مكامن
الأشياء
يتأمل
في البقعة
اللامتناهية
لمركز الكون
لمستودع
الساهرة
الباهر.
إذ
الحنين صراخ
قادم
ما
انفك يشاطر
أرواح موتاه.
|
|
|
|
|
خيبات
متواترة
مبارك
العامري
ثمة
خطاف
على
إفريز
النافذة
ينقر
الزجاج
عند
أبواب
الفجر,
نصبت
له فخا
هذه
الليل
|
|
|
|
عصفور
يطير حيث
المشيئة
نبيل
منصر
آه
, عصفور! يطير
حيث
المشيئة.
ينقر الأوراق
فتتألم
الحشرات,
وتسقط ورقة
قربي, آخذها
وأتألم
أمسح
عنها موسيقى
الندى
وأجعلها
بين دفتي
كتاب... قبرا
آخر
|
|
|
|
|
قراءة
الجمر
آمال
موسى
سحر!
ختم
على فؤادي
وجعل
لي نورا
أمشي به.
أيقظ
نساء
سلالتي,
نساء
حملن
القلال
|
|
|
|
حالات
البحار
العاشق
عبدالناصر
صالح
للبحر
أخيلة وهذا
الموج أزرق ,
غيمة
غسلت ضفائرها,
وبح
ارون
يحتفلون
رائحة
تجيء من
المدارات
البعيدة.
شاطئ
يرنو لأغنية .
وأطفال
يحث ون
الخطى
في
البحر..
|
|
|
|
|
الشاعر
لوران
غاسبار(lorand
Gaspar)
عطر
حياة
الطاهر
بن جلون
ترجمة:
حكيم ميلود
إنه
في «عراء
الوقت»
الجميل, حيث
تسافر نظرة
لوران
غاسبار
شاعر
المادة,
المتعطش
للضوء
والكلمات
الدقيقة
لقول غموض
شرق حميمي.
عينان
فاتحتان في
وجه هادئ
ورائق. بشرة
ملفوحة
برياح
الصحراء,
يدان
بأصابع
مرهفة وصوت
رخيم ومضبوط.
|
|
|
|
في
هذا البلد
حسين
العبري
كانت
الريح قد
هدأت قليلا,
وتوهجت جمرة
السيجارة
التي كانت
الآن بين
أسنانه,
وأزاح
السيجارة
إلى الأمام
بلسانه
وسلمها
شفتيه, وقال
|
|
|
|
|
مدن
ونصوص ليشبونة
بيسوا
خليل
النعيمي
كنت أريد أن
أصل, قبل
الغروب الى «بيكسا»,
حيث «بيسوا»
العظيم
يتفنن في
الأطعمة
والمقولات.
يستحث
بإلحاح
حصافة
تحليله
العميق.
يحاول أن
يرى عبر
المشهد
العابر ما
يخبئه من «مشهد
حقيقي»!
|
|
|
|
أخت
المحتضرين
وليد
معماري
أعرف
الحنين
من التجربة
التي مرت
بعمي الراحل
رضوان..
عمي,
الذي غادر
البلاد
مغتربا ...
بداية,
إلى تلك
الدولة التي
كان اسمها
بريتوريا.. ثم
صار اسمها
جمهورية
جنوب
أفريقيا...
وعاد.. ثم عاود
الاغتراب
إلى
سيراليون..
وفي
سيراليون
تعرف إلى
فتاة
لبنانية
تدعى وديعة,
تعيش في كنف
خالها تاجر
السجاد
الأصبهاني..
وقد أحبها,
وخطبها من
خالها.. فوافق
الاثنان
|
|
|
|
|
الفتق
غادة
الحلواني
منذ أن مات
الصبي وهي
تحكي قصته
كل مائة يوم
عندما
امتلأت غرف
الشقة
بمياه
المجاري,
تقلصت وجوه
الجميع
تقلصات
الذنب
المعشق
بالهم
الثقيل.
وجاء الصوت
الحاد آمرا
إياه بنزح
المياه على
الفور.
الصوت الذي
لن ينساه
جميع من
حبسوا في
الغرفة
القصية
|
|
|
|
جماليات
العزلة
محمد
القيسي
ظهيرة
الثالث من آب
الساخنة,
أنهى الكاتب
مخطوطا
جديدا
وأعطاه هذا
العنوان
الطويل «جنّاز
تذكاري
لليالي
الألف جوار
بيتك» ولم يكن
جديده هذا
الانتاج
عزلته التي
دفع نفسه
إليها دفعا,
بفعل
الأشياء
المائلة
التي يراها
في المحيط
وخارج
المحيط,
ونفرته من
الجو العام
|
|
|
|
|
اللعب
لمرة واحدة
فقط
عارف
علوان
في
اللحظة
الأخيرة من
قرارها
بمنعه من
الدخول
لتجنب
الهوة التي
ستعذبها
بقية
حياتها,
فتحت الباب,
وأخذته من
يده إلى
الداخل.
أرهقها
الصراع, فك ك
مقاومتها,
وسخرت
نداءات
زوجها
المطروح
على الفراش
في الطابق
الثاني من
عنادها. كان
الإتفاق أن
ي ضرب الجرس
مرتين,
وعندما
تسأل يرد
بجملة
قصيرة: حليب
الأولاد!
|
|
|
|
أطياف
عبدالله
خليفة
جاءه
شبح في
الحلم وهتف
به :
--
أأنت مؤمن
أم كافر?!
صرخة
مدوية لم
يسمعها جيدا,
فلم ي جب. رأى
صراطا على
جانبيه لهب,
وامرأة
مجللة
بالسواد.أدرك
بعدئذ إنها
أمه, ثم جاء
الدوي جليا, و
دهش لأن
الشبح يصعد
على سلالم
أعضائه
|
|
|
|
|
الملك
الضليل
جبار
ياسين
أنا
ملك تائه في
الصحراء,
ومحكوم علي
بالأبدية,
لم أعد أذكر
الاعوام
والقرون, في
وحدتي نسيت
عد الايام
والشهور,
لابد ان
سنوات
طويلة قد
مرت منذ
عرفت هذا
المكان,
فأنا اليوم
شيخ في أرذل
العمر
وسأظل هكذا
حتى نهاية
الدهر.
|
|
|
|
الطريق
إلى البندر
سيرة المكان
قبل أن تلسعه
الأفعى
الأسفلتية
أحمد
الرحبي
سحر
ينغلق على
إنكفاءة
متوحدة لا
يفض طلسمه
وسط أطواد
الجبال التي
تتشكل منها
تضاريس
المكان ففي
إطاره (المكان)
لم يزل يكتنف
نشاطا سكانيا
متجذرا
منذ عشرات
السنين
نتيجة
صيرورة تكيف
لم تفتأ
تتواصل على
مدى زمني
بعيد
وتتراكم
خبرتها
الإنسانية
|
|
|
|
|
أسئلة
قبيلة
الإناث
خالد
العزري
وهي
تدلف إلى
المجازة
التـفتت
إليه بشبق
غامزة إياه
بابتسامة
فجائية
ماكرة, لم
يكن هو قد
رتّب
الفكرة بعد,
إنها فقط
مصادفة
ثانية لكنه
ارتعش من
جديد .. ارتعش
هذه المرة
مثلما لم
يرتعش من
قبل ولحظ
عينيها
كسهم مرسل
إلى عينيه, (اختظ)
مثل سقاء
لكنه لم يشأ
|
|
|
|
الصرخة
هيفا
بيطار
ليس
من فضاء في
هذه المدينة
سوى البحر,
وحده يحو ل
نار الحقد
والقهر في
روحها إلى
رماد, وأمام
مداه
اللامتناهي
تحس بتفاهة
كل الآلام,
البحر وحده
يوجد لها
هامشا من
الحياة تعيش
فيه حياة لا
قهر فيها ولا
نفاق.. أمامه
تعرض ندوب
روحها,
انحسارها
|
|
|
|
|
أنا
لو كنت..
ناصر
بن صالح
الغيلاني
سئمت
من الكتب, لم
يعد فيها
شيء يغريني,
لقد عرفتها
على
حقيقتها,
واكتشفت
خداع هؤلاء
الكتاب
البائسين,
إنهم حمقى
وكسالى,
ويتوهمون
أنهم عرفوا
أسرار
الكون,
وأنهم
وحدهم من
يملك
الحقيقة,
قررت أن
أهجر الكتب..
خرجت من
منزلي
إلى
الشارع
|
|
|
|
علها
تذوب ..ولكن
جمال
الغيلاني
الشارع
حياتي, وأنا
أقطعه باحثا
عن نهايته
ولكنها لا
تظهر مخادعة,
النهاية
دائما مخادعة
.. في بعض
الأحيان تحس
بأنها قريبة
مثل الطائر ..
تحلق فوق
رأسك ... تكاد
أن تسمع رفيف
أجنحتها,
وتجتاحك
برودتها,
ولكن فجأة
يهرب الطائر,
وتختفي
البرودة
|
|
|
|
|
الشتاء..
و.. جمعية
كتاب
وأدباء
عمان
طالب
المعمري
أفقت
صباحا
على ضوء
شمس منسرب
من ستارة لم
تنغلق
أطرافها
بشكل محكم.
أفقت
على غير
عادة كل يوم,
فأكثر أيام
السنة
ولياليها
حرارتها
دليلها حين
تتراوح, من
الثلاثين
الى
الخمسين
مئوية
|
|
|
|
|
|
|
مجازات
السخرية في
فضاءات>>الساحة
الشرفية>>
لعبدالقادر
الشـاوي
احمد
بلحاج آية
وارهام
1
- 1 الرواية
سكن الكائن
المحترق
بوعيه, وأرض
الذات
المحلومة
بزمن لا
تتنفس فيه
أشباح
الماضي
وخطوات
الموتى, ولا
تلجمه
شراسة
الحاضر
وسلطاته
المنقوعة
في عماها
الماهوي.
إنها وجود
يؤسس
الوجود
بشرط
الحرية,
ويفسح
للهويات
مدى تأتلق
فيه بعيدا
|
|
|
|
|
|
|
رقابة
في ملف مجلة
الآداب
البيروتية عن
الرقابة
منذر
مصري
حسن
.. أن تقوم
مجلة ذات
مكانة
وتاريخ
مرموقين,
معروفة
بتحفظها
على مدى نصف
قرن, في
المجالين
الأدبي و
السياسي,
بفتح ملف
للرقابة
العربية.
نعم حسن.. أن
تخص مجلة
الآداب
البيروتية,
الرقابة في
سوريا
بالملف رقم(1)
الدولة
العربية
الأشد
إثارة
لاهتمام
جميع العرب
|
|
|
|
المنطق
عند ادموند
هسرل نظرية
العلم
عرض:
علي محمد
إسبر
عن
دار حوران في
دمشق صدرت
الطبعة
الأولى, 2002 من
كتاب <<المنطق
عند ادموند
هسرل>>(1). وهو
من تأليف
الدكتور
يوسف سلامة
استاذ
الفلسفة
المعاصرة في
جامعة دمشق,
الذي يعتبر
من أبرز
المفكرين
الفلسفيين
في العالم
العربي.
|
|
|
|
|
|
