كلمة العدد (نزهة  قصيرة في حقول  شاسعة ) سيف الرحبي

نزوى مدينة التأريخ والعلم والتراث إبراهيم أحمد سعيد تقع مدينة نزوى على دائرة عرض (22,56) وخط طول (57,32) شرقا, على السفح الجنوبي للجبل الأخضر على ضفاف الوادي الأبيض, الذي يلتقي مع وادي كلبوه (في وسط المدينة). وهذا الموقع جعلها في منطقة متوسطة بين مدينتين هامتين في الداخل العماني

جورج أورويل مقالة ضد ثقافة الحسم والتصنيف سمير اليوسف ذا ما سألنا ما الذي يمثله ? أو على أي مثال يكون? « يقول الناقد الامريكي الراحل ليونيل ترلنغ في مقالة حول  جورج اورويل, » فإن الجواب: فضيلة انه لم يكن عبقريا . وفي مواجهة العالم كان من دون شيء ماخلا فطنة غير المخدوع وذكاء يسير ومباشر, فضلا  على احترام للقدرات التي يمتلكها المرء, والعمل الذي يزمع  القيام به..

المستوى الأسطوري في رواية جبرا ابراهيم جبرا »البحث عن وليد مسعود» نضال الصالح تتحقق أطروحة جبرا ابراهيم جبرا القائلة ان «كل رواية عظيمة يجب ان تعمل على مستويين: واقعي واسطوري, وان مدى نجاح الكاتب يمكن قياسه بمدى قدرته على دمج المستويين معا بصورة مقنعة» في مجمل ابداعه الروائي الذي يتسم بعمله على هذين المستويين,

الأنوثة والرومانس في الكتابة النسائية من غادة السمان حتى أحلام مستغانم فاطمة المحسن سنجد أنفسنا ونحن نحاول تعريفا لما يسمى »أنوثة الادب« الذي تكتبه المرأة, الاستعانة بمصطلح يبدو شبه ثابت, ولكنه يتحرك على هوامش متغيرة حسب الازمنة والامكنة.

الدراسات الجاحظية بالمغرب يحيى بن الوليد إن القراءة التجزيئية لا تنظر الى الخطاب النقدي والبلاغي باعتباره «وحدة سياقية صغرى» داخل «وحدة سياقية كبرى» هي سياق وحدة التراث عامة في تفاعل أنماطه, مما يجعلها قراءة «وصفية»

جمال الغيطاني في (حكايات الخبيئة) عفاف عبد المعطي مجددا  يوقع الروائي المصري جمال الغيطاني قارئه العربي في أحبولة كتاباته المغوية ; وذلك في روايته »حكايات الخبيئة - 2002« التي تعد   جزءا   ثانيا  لروايته »حكايات المؤسسة

الصوت وإيقاعاته وظلاله حول صعوبات ترجمة »الطبل الصفيح» نموذجا حسين الموزاني في البدء لابد من الإشارة إلى أننا سنتناول هنا في حديثنا الكاتب الألماني غونتر غراس موضوعة واحدة تتعلق بترجمتنا لروايته »الطبل الصفيح», لاسيما الصعوبات التي واجهتنا أثناء ذلك

البعد الصهيوني في نظرية المركزية الأوروبية أحمد يوسف داود (التمركز على الذات) هو مرض يصيب الشخصية الانسانية فيجعلها تعتقد أنها محور العالم, لا يقوم وجوده إلا بها وحدها, وما عداها هو إكمال لاطار هذه الفاعلية المحورية التي خصت بها دون سواها, ولذلك فان ما تراه وتعتقد به وتتصرفه هو الصواب, وما خالفه- أو يخالفه-

الهويات نادر كاظم بين التحبيك السرديوالتشكيل الأيديولوجي نادر كاظم هل الهويات مفهوم حديث? وهل لها وجود جوهري مفارق? أم إنها موضوع تاريخي يتشكّل في التاريخ ويتطور مع تقدمه? وإذا ارتضينا الإجابة بالإيجاب عن السؤال الأخير فإننا نسأل: كيف تتشكّل هذه الهويات? وما هي الأدوات التي يستعان بها في عملية التشكيل?

لويس عوض وثقافة الصدام بلوتولاند: الثورة الشعرية الرابعة عبدالعزيز موافي ازدحم التاريخ العربي بالعديد من مشعلي الحرائق الفكرية والثقافية, خلال مراحله المختلفة بدءا من المعتزلة, مرورا بالجاحظ وأبي العلاء المعري وابن الراوندي ومحمد بن زكريا الرازي, وصولا الى طه حسين ونصر حامد ابوزيد. إن لويس عوض ينتمي الى هؤلاء الثوار

الفنان الفلسطيني عبد الحي مسلّم عرائس ومنحوتات من نشارة الخشب والغراء عمر شبانة منذ اثنين وثلاثين عاما  تقريبا , لم يتوقف عبد الحي مسلم (أبو يوسف) عن بناء منحوتاته ومشغولاته الباهرة. أحدث ما أنجزه الفنان عبد الحي مسلم, عمل يمثل شهداء انتفاضة الأقصى (ومحمد الدرة في الخلفية), ويشير إلى عمل قيد الإنجاز «هذا عمل آخر لم يكتمل»,

«سأنطلق حتّى  يلتقي القمر بالبحر » »لورينا ميكانيت« وطرح الأسئلة الكبرى رحلة الموسيقى نحو اكتشاف الهوية والجذور ترجمة: زوينة خلفان يقول الفيلسوف الصيني «لاو تزو»: (ليس للمسافر الحقيقي خطط محددة, كما أنه لا ينوي الوصول). وبذلك يغدو مسافرا أزليا في تخوم الأرض والسماء والروح, يحمل معالم البلاد التي زارها ونبض ناسها, ولكن الرحلة تصير أشد التصاقا وأكثر مدعاة لمواصلتها

سينما سيناريو سوناتا الخريف انجمار برجمان ترجمة: مها لطفي فيكتور: اقف احيانا انظر إلى زوجتي دون أن تدري بوجودي. انها مغرمة بالجلوس هناك عند شباك الزاوية. في هذه اللحظة اعتقد انها تكتب رسالة لوالدتها. عندما دخلت تلك الغرفة للمرة الأولى قالت, «آه, ما أروعها. اشعر هنا وكأننى في منزلي.

ما الحكمة التي علينا أن نقتفي آثارها اليوم ? سجال فكري ما بين لوك فيري  وأندريه كومت - سبونافيل أدار السجال: كريستيان مكاريان ترجمة:  حسن أوزال * كريستيان: إن «حكمة الحداثيين» عنوان يناسب شخصا أقل طموحا. ما رأيكما إذن? ** أندريه كومت - سبونافيل (Andre comte- sponville): رغم أن لكل منا مواقف تختلف كليا عن الآخر فإننا نجمع على أن الفلسفة لا يمكن اختزالها لا في المسألة الأخلاقية ولا في التفسير الابستمولوجي الخاص بتطور العلوم, ولا في التزام المفكرين المعاصرين.

حوار مع  الشاعرة ظبية خميس حول المدن والابداع  والرحيل الذي لا ينتهي خالد زغريت ظبية خميس مبدعة أخرى تماما, أيقظت المدن فيها عددا لا يحصى من «ابن بطوطة», فأصبحت رسالة من طراز آخر تكتشف روح المكان وتواصل المبدعين من شتى الأمكنة, ما بعد الروح وما بين الشعر والنثر, لها صداقاتها الفسيحة مع أدباء الأمم الأخرى, والأمكنة الأخرى والابداع..

مسرح: الجثة هلال البادي قبل الدخول ليحمل كل جثته الطريق ممدود بغير اتساع

من الأدب الهنغاري المعاصر الشعر المجري المعاصر.. نبيل ياسين مقدمة وتعريف هناك المئات من الشعراء المجريين الاحياء. وهناك, طوال نصف قرن على الاقل, مئات آخرين انضموا الى تاريخ الشعر المجري الثري. وجنبا الى جنب مع هذا الكم الوافر, هناك فيض زاخر من الشعر المجري الرفيع في مختلف العصور

القصيدة الغجرية هاشم شفيق نتنقل  من أرض إلى أ خرى نحمل  فوق ظهورنا الغيوم والأطفال , نذهب  للمنتأى بأثقالنا

تاريخ وجهي ترجمة: منصور العجالي شعر: خالد المطاوع في قافلة عبيد يمتلكها السنوسي الكبير قدت شفاهي في الجغبوب كان العتق

مختارات من حنين العناصر عائشة أرناؤوط أين تنتهي الموجة وأين  يبدأ البحر ? أين ينتهي الجسد وأين  يبدأ  الظل ? أين تنتهي الظلمات

قصائد.. غييوم أبولينير ترجمة وتقديم: حسونة المصباحي ولد غييوم أبولينير في روما عام 1880 من أب ايطالي كان ضابطا عسكريا وأم بولونية من أصول ارستقراطية. وبعد ان اكمل الدراسة الثانوية في فرنسا, أمضى عاما في منطقة ؛الاردين« البلجيكية ثم انتقل الى المانيا حيث عشق شابة انجليزية وعنها كتب قصيدته الشهيرة

أقصى القيعان ابتسام أشروي اشتقت إليك عنادي غير عناد البشر وأنا أريد أن أصل إلى أقصى ذاتي وأقصى الريح, وأقصى الجبل أريد أن اصيح في أعلى الجبل

مرآة الصدف, وزخم المواويل غادا فؤاد السمّان اغربي عن مرآتك,  تنحي فتلك  التي  هي هنا,  لست  أنت وحيدة  لطالما  أخبرتهم  عنك,  وعن ي  من  ينبىء  الإغراب  أني

كنباتات مهملة في آخر الخريف دلدار فلمز نسيت أحاديثنا كنباتات مهملة في آخر الخريف على حائط حوش داركم ثم تتساقط قشور الكلس في غرفتك على رسائلنا القديمة

نشيد النخلة كاظم الحجاج المها: مبهم في الغزال العروق: ملامحنا. والجبال العيون: سهام المها في الرجال الوجوه: أيا صفرة البرتقال الصبايا: نخيل الجنوب; إذا قلن: لا, قاصدات: تعال

فرس البلاغة على حافة الصورة غازي الذيبة أهي صورة مدماة أم حواف تنزف فينا ? أأحداق شجر بري? أم فاتحة قلب تقرأ في السريرة لتجهر بها الكواكب والمجرات دما غامقا وفسيحا

صيادون بقمصان الحصاد ياسين عدنان بحارة بأمزجة برية نزحوا منذ أعوام بعيدة إلى هنا وهاهم يدفنون أعقاب مصائرهم في الموج و يتذكرون دائما

طبول الفرح سعاد الكواري ليلة أخرى أنام محتضنة ثوبك وحاضنة رائحة التعب ليلة أخرى أتمرغ فوق سطح القمر الطري تاركة له كامل الحرية في مداعبتي ثوبك المكرمش يتحرك ببطء ثوبك النقي كأحلام الطفولة يتحرك وأنا التهب كجمرة

يد في الفراغ? علوان مهدي الجيلاني قبل بدء القصيدة أعلن أني أمد   يدي في الظلام أفتح عيني على وحشة الوقت أعلن أني على أهبة الصمت أسقط  من ي  علي أنحني فوق فاجعتي..

تلال في الأفق عبدالله البلوشي هنالك بعيدا يستوطن مكامن الأشياء يتأمل في البقعة اللامتناهية لمركز الكون لمستودع الساهرة الباهر. إذ الحنين صراخ قادم ما انفك يشاطر أرواح موتاه.

خيبات  متواترة مبارك العامري ثمة خطاف على إفريز النافذة ينقر الزجاج عند أبواب الفجر, نصبت له فخا هذه الليل

عصفور يطير حيث المشيئة نبيل منصر آه , عصفور! يطير حيث المشيئة. ينقر  الأوراق فتتألم الحشرات, وتسقط ورقة قربي, آخذها وأتألم أمسح عنها موسيقى الندى وأجعلها بين دفتي كتاب... قبرا آخر

قراءة الجمر آمال موسى سحر! ختم على فؤادي وجعل لي نورا أمشي به. أيقظ نساء سلالتي, نساء حملن القلال

حالات  البحار العاشق عبدالناصر صالح للبحر أخيلة وهذا الموج أزرق , غيمة غسلت  ضفائرها, وبح ارون يحتفلون رائحة تجيء من المدارات البعيدة. شاطئ يرنو لأغنية . وأطفال  يحث ون الخطى في البحر..

الشاعر لوران غاسبار(lorand Gaspar) عطر حياة الطاهر