مارتن هايدغر
أسئلة وأجوبة حول السياسة والفلسفة والتاريخ
ترجمة: حسونة المصباحي (كاتب ومترجم من تونس)
نشر هذا الحوار في المجلة الألمانية الأسبوعية »دير شبيغل« بتاريخ 31 آيار/مايو 1976 بعد أيام قليلة من وفاة مارتن هايدغر ونشرت المجلة التوضيح التالي: أرسل هايدغر في آذار/ مارس 1966 رسالة إلى المجلة يردّ فيها

سارتر
والثقافة العربية
عبد السلام بنعبد العالي (كاتب واكاديمي من المغرب)
لعل أول قضية ينبغي طرحها بهذه المناسبة هي التساؤل عن مبررات الاحتفاء بهذه المئوية. فقد يعترض بعضنا متسائلا لماذا لم نلتفت، منذ التسعينيات من القرن الماضي، إلى مفكرين عظام تفصلنا عن ميلادهم أو وفاتهم مضاعفات

الترجمة والإمبراطورية:
الدراسات ما بعد الكولونيالية، دراسات الترجمة
دوغلاس روبنسون
و
ترجمة: ثائر ديب (كاتب ومترجم من سورية)
دعونا نبدأ بمراجعة موجزة للمصطلحين الأساسيين في هذا العنوان، الترجمة والإمبراطورية. ثمّ نستكشف المصطلح الأساسي الوارد في العنوان الفرعيّ، ما بعد الكولونيالية.

الشعر والنثـر..
السياق التاريخي والمفاضلة
حورية الخمليشي (باحثة واكاديمية من المغرب)
تهدف هذه الدراسة إلى رصد تطور »الشعر المنثور« في العالم العربي ابتداء من 1905 وهي السنة التي نشر فيها أمين الريحاني أول قصيدة في الشعر المنثور، هذا الأخير استطاع بفعل حركة التحديث الشعري أن يبحث عن كتابة

أ. ب. يهوشواع »الكراهية الشرقية« للعرب
صورة للعنصرية بين الأقليات في إسرائيل
يتسحاك لائور
ترجمة وتقديم: نائل الطوخي (مترجم من مصر)
يصور عدد كبير من الأدباء الإسرائيليين باعتبارهم دعاة سلام، فهم يشاركون في حركات سلام مثل حركة »السلام الآن« النخبوية الضيقة والتي تحمل بذور استعلائها على العرب والشرق بداخلها، ويحوزون  الأضواء

ثروة تبحر في الكشف عن هواجس
الأديبين والتحامهما بقضايا الأمة المصيرية
رسائل الشاعر القروي إلى عيسى الناعوري
 تيسير النجار (كاتب من الاردن)
بدأتْ صلةُ الاديب الأردني الراحل عيسى الناعوري بالأدب المهجري منذُ عام 1946، وكانتْ اتصالاتُه مباشرةً بالمراسلَةِ وكانَ اعتمادُه بعدئذٍ في جميع ما كتبه عن الأدبِ المهجريِ، على هذه الرسائلِ، وعلى ما كان

عودة السمكة الى الماء
(بصدد مذكرات الكاتب البيروفي ماريو فارغاس يوسا) (٭)
أحمد الويزي  (مترجم من المغرب)
لاشك أن هناك علاقة حقيقية كائنة وممكنة ـ دوما ـ بين الرواية والسياسة، وهي العلاقة التي تأسست على هامش التاريخ العام للصراع بين المصالح والطموحات الفردية والفئوية والطبقية، وما يؤطر هذا الصراع ويسنده ويتعالق معه

العين .. الفن والفضاء
شربل داغر (شاعر واكاديمي من لبنان)
يرد في رواية لجون شتاينبك خبر عن صيني في احدى المدن الامريكية، مجهول في ما هو عليه، بل غامض بالأحرى فيما يفعله، ولا سيما في صيده اليومي لكميات كبيرة من السمك. هذا ما يدعو أحد الأطفال الى تعقبه ذات صباح،

جبر علوان:
تسريد الذات المغتربة وانشطارات الروح
خالد عزت (كاتب من مصر)
قبل لقائي به لم أكن أعرف عنه الكثير بينما الجميع كانوا يعرفونه حتى لو لم يتسن له - حتى ذلك الوقت - أن يقوم بزيارة القاهرة.  كان اسمه قد بدأ يتردد لماماً بعد صدور ديوان سعدي يوسف (أيروتيكا) مشفوعاً

أحمد بن ماجد
في سياق درامي متخيل
عبدالرحمن بن زيدان (ناقد مسرحي واكاديمي من المغرب)
هناك قصدية واضحة في ثنايا عرض مسرحية »ليالي أحمد بن ماجد« تتمثل في نقل هذه الشخصية التاريخية الواقعية في سيرتها الى عالم متخيل درامي. حفز جواد الأسدي على إعادة تشكيلها وفق استراتيجية نصية أعطت

غاو شينغجيان:
حاوره: جون ميشال جيان ترجمة: حكيم ميلود (شاعر ومترجم من الجزائر)
يقيم الأديب الصيني الحاصل على جائزة نوبل للعام 2000 غاو شينغجيان في مرسيليا، حيث يعمل بمثابرة على الرسم، والكتابة، وتصوير الافلام. هنا حوار مع كاتب »على طرف العالم«، يمجد فيه أتيقا (أخلاقيات) متجددة للأدب

سيناريو:تتمة العدد السابق
سينما باراديزو
CINEMA PARADISO
By Giuseppe Tornatore
جيــوسيب تورناتوري
 ترجمة : مها لطفي (مترجمة من لبنان)
عرض فيلم سينما باراديزو للمرة الأولى داخل ايطاليا عام 1988 بنسخته الأصلية التي سميت فيما بعد نسخة المخرج. وهي نسخة يستمر عرضها 168 دقيقة. فيما بعد طلب المنتج، فرانكوكستالدي من مخرج الفيلم قطع مجموعة

مَزارات
 بسام حجار (شاعر من لبنان)
إنّي لا شيء
 وحديثي عابرٌ،
 مِثْلي،

طاطا
عزيز الحاكم (شاعر من المغرب)
اسم على شفير النسيان
ولجان لا يحمله سواي
 يومَ تنسل مني عاهة

عندما خرج ريفرانس
دلدار فلمز (شاعر من سورية)
منذ يومين
      أو اكثر
 وقلب ما ينزف

قصائد
محمود قرني (شاعر من مصر)
شرفات »بولاق«
 هذا ما حدث بالضبط
 هنا

قصائد
محمد بودويك (شاعر من المغرب)
جنب الساقية..
 شجرة الخروب..
 الشجرة ذاتها الوحيدة كلقلاق أشيب

قصائد
ايمان مرسال (شاعرة من مصر)
بالمناسبة، كيف تخرج من
 سلطة جسد ميت،
 كيف تكسر إدمان البروزاك

ظل أبيض
زهران القاسمي (شاعر من عمان)
مساء الخير يا صديقي.
أعلمُ أنكَ مُستاءٌ من الوضع.
 لا بأس... ضع هذه الوردة على ياقة قميصك

ما زال الجاموس يغطس بسعادة
عماد جنيدي (شاعر من سورية)
سواحل قلبي مقفرةٌ
 تحط عليها وقت الغروب أسرابٌ هائلة
 من طيور الكآبة.

ساحرة الغيب القادم
غالية خوجة (شاعرة من سورية)
لغيابك  أشعلتُ حضوري..
 لبقائكَ أوقدت  فنائي..
 ثم  تلفـّـتُّ مع الجمر  وقلت  للخطـْـفة  كوني...

قصيدتان
إدريس علوش (شاعر من المغرب)
عابر سبيل
 وتخال الأرض مكنسة
 تغازل فيء الغبار

تراتيل في العتمة
حسن المطروشي (شاعر من عمان)
هذه النأمةُ
هلْ كانت جحيما
 عند ميلاد المغَنِّي

سفر في آخر الليل
رواية اليأس.. بالكاد يمكننا ان نتخيل ومضات الأمل
لويس-فيرديناند سيلين
ترجمة : محمد المزديوي (مترجم من المغرب)
من كان يتصور أنّ »لويس-فيرديناند سيلين« الذي حُرِم من جائزة الغونكور الفرنسية سنة 1932 من خلال مؤامرة دنيئة (كما هو حال العديد من الجوائز)، والذي عانى من السجون المتعددة ومن الإدانات المتلاحقة ومن التشنيع

من الأدب الأرميني
أفضل إنسان فـي العالم
فاردليس  بيتروسيان
ترجمة: نوفل  نيوف (مترجم من سورية)
قالت لي المناوبة في الفندق:
ـ لا يوجد إلا مكان واحد، ولكن مع جار مريض.
لم يكن لدي مخرج فاضطررت أن أوافق. ولكن قد يعترض المريض؟

الأطفال المنسيون
 شيترا ديفاكاروني٭
ترجمة : ريم داود (مترجمة من عمان)
خلال سنوات طفولتي، حين لم يكن هناك ما أتشبث به، كنت أتشبث بعالم خيالي. في الأمسيات التي كان صوت أبي ينبعث فيها عالياً، بلسان أثقله خمر »الروم«، ضارباً في الجدران المتقشرة لأي مكان اتفق أن نعيش فيه حينها،

الحافة
سمير عبد الفتاح (قاص من اليمن)
في امتداد محاذ للمجرة أرخى نفسه .. أطفأ ما تبقى من أنفاسه وفتح عينيه على امتدادهما ليلم بتفاصيل المجرة التي غادرها قبل قليل.

المشاء
محمد عبدالنبي (قاص من مصر)
يبدأ كل شيء من صورة الملاك، وربما ينتهي عندها: وليد وردي البشرة، ذو شعر مجعد وذهبي، وابتسامة ماكرة، وجناحين مشرعين، يطلق سهامه من قوسه في انطلاقه بين السحب. كانت الصورة تتكرر في زوايا أبواب الصوان

مع السلامة يا عم لاوتسو
أحمد شافعي (شاعر وكاتب من مصر)
تبتعد المرآةُ في بطءٍ ولكن في ثباتٍ ـ كما يقول الإنجليزُ ـ فيتسع مجالها، وتحيط صورتي بسحابٍ وترابٍ وذبابٍ أيضًا ـ ولكن بضغطٍ من اللغةِ ـ ها هي يدي تتحرك لتهشه

حدث في العرين..
يونس الأخزمي (قاص من عمان)
يحكي الحاج سعيد الملقب بـ »سعيد دعدع« عن حكاية غريبة حصلت في مطرح بجانب سور المثاعيب العظيم، الذي يسكن قمته الجن والعفاريت والشياطين.  أنه فيما كان يمضي إلى المسجد لأداء فريضة الفجر، وكانت

الخروج من أور
صلاح حسن (كاتب من العراق يقيم في هولندا)
أيها الناس .. يا أيها التلاميذ.. لم كل هذه الكتب.. القراطيس.. لن نكتب.. لم كل هذا الزاد.. لن نأكل.. لم كل هذه الخرائط.. البوصلات.. لن نصل..لم كل هذه التراتيل.. الكمنجات.. لن نصغي.. أيها التلاميذ.. يا أيها الناس

غاندي
أحمد محمد الرحبي (قاص من عمان)
ابتسم العامل في محل النظارات وهو يناولني علبة نظارتي الجديدة. خبأت العلبة وخرجت مندفعا إلى الشارع كمن يهرب ببضاعة ممنوعة. أخيرا أصبحت بحوزتي، وعليّ أن أحظى بأول تجربة بعيدا عن الأعين. تقدمت في الزحام

شيزوفرينيا
عبدالعزيز الفارسي (قاص من عمان)
لا أريدكم. اخرجوا. اتركوني وحيداً لأعيش. اطفئوا الأنوار. سيشتعلُ دمي.. سخرتم مني. بعيدون أنتم.. بعيدون  مذ مددتُ يدي. تتمرغون بالألوان كلها وأنا لم أرد إلا اللون الأخضر. أود الغناء وتنقصني الخضرة.

تراب
رحمة المغيزوي (قاصة من عمان)
صغيرة كنت آكل التراب بشراهة ،أشعر بلذة وأنا أضعه في فمي ، كنت أخلطه أحيانا بالطين  وأحيانا أخرى بالماء ؛ حتى أضيف  له  مذاقا جديدا،  لم أترك تلك العادة حتى أحضر جدي شيخ القرية ليقرأ على يدي ويكتب عليها حروفا   لا يفهمها إلا هو

الحياة .. لوحة لن تكتمل
طالب المعمري
السابعة والنصف صباح السبت بداية الحكاية، حينما دخلت سحابة بيضاء أسفل ذلك القوس ذي الواجهة الزجاجية لمقر الوزارة.
أحس زيد بن عبيد أن يومه سيكون شبيه أمسه وربما غده أيضاً.

»الآخر« في الشعر الفلسطيني..
من الوضوح إلى الالتباس
المتوكل طه (شاعر وباحث من فلسطين)
بعد عدد كبير من الدواوين والدراسات الأدبية المتميزة، وبعد قرابة خمسة عشر عاماً من حصوله على درجة الماجستير في شعر ابراهيم طوقان وحياته، حصل الشاعر والأمين العام للاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين

السوبر حداثة واللامحدد والمعرفة:
هل النظريات العلمية صادقة؟!
حسن عجمي (كاتب من لبنان)
نقدم في هذا المقال فرضية السوبر حداثة وكيف تفسر نجاح النظريات العلمية، ومن ثم نحدد بعض فضائلها المعرفية. فالخلاف حول ما اذا كانت النظريات العلمية صادقة حقا أم هي مجرد أدوات للتفسير هو خلاف أساسي

الرواية العائلية في قصص محمد زفزاف
»غجر في الغابة« نموذجاً
حسن المودن (كاتب من المغرب)
ــ »الرواية العائلية« مصطلح نفساني وضعه س. فرويد في نص أصدره سنة 1909 تحت عنوان:»رواية العصابيين العائلية«. وتعتبر مارت روبير أول من وظّـف هذا المصطلح النفساني في قراءة الأدب، والرواية أساسا،

القناعُ الرمزيّ في أعمال نوال السعداوي
»إيزيس« بين السعداوي والحكيم
فاطمة ناعوت (شاعرة وكاتبة من مصر)
لولا الميثولوجيا لَثَقُلَتِ الحياةُ على الإنسان ولانتفى الجنسُ البشري، بزعمي، منذ البدء. فالأسطورةُ بالنسبة للبشري هي معادلٌ موضوعيّ للقصيدة بالنسبة للشاعر. الذي من خلالها يعيد تشكيلَ العالم كي يستطيع أن يتعاملَ مع معطياته

نهاية المثقّف
 بداية السؤال
غادا فؤاد السمان (كاتبة من سوريا)
نهاية المثقّف عنوان مُسبق الصنع، وقع اختياري عليه لظنّ مني أنه الأقرب إلى أهوائي وأهوالي، على غرار كل الذين تفتنهم بدعة كتابيّة فيجتهدون في صنع طقوسها وقد استلبهم وهج المحاولة، الأحرى وهمها!

الكتابة
بحليب الأم
فخري صالح (كاتب من الاردن)
شبه ما تفعله تيارات النقد النسوي الراهنة بالأدب والأفكار وصور النساء في الثقافة التأثيرات التي أحدثتها أشكال النقد الجديد والمناهج الشكلية والتيارات النقدية التي خلصت الأدب من بلاغته السرية وطبيعته الكتيمة وعالمه الملائكي

»منامات« جوخة الحارثي
قراءة في البناء والرؤيا
وليد محمود خالص (اكاديمي من العراق يعمل بجامعة السلطان قابوس)
تتبنّى جوخة الحارثي النّص السردي في التعبير عن تجربتها، وهي تنحاز لنمط خاص منه في هذا العمل الذي بين أيدينا، فقد أصدرت مجموعة قصصية سنة 2001 تحمل عنوان [مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل]، وها هي

مسقط عاصمة الثقافة العربية 2006
وضع حجر الأساس للمجمع الثقافي
واقامة 8 مهرجانات و10 ندوات و4 معارض و3 ملتقيات
أعلنت وزارة التراث والثقافة قبيل نهاية العام المنصرم عن اكتمال استعداداتها لفعاليات مسقط عاصمة الثقافة العربية للعام الحالي 2006، وقد صرح سعادة الشيخ محمد بن أحمد الحارثي وكيل وزارة التراث والثقافة للشؤون الثقافية