أرشيف شهر: أبريل 2010

الكينونة في الشعر العربي المعاصر

1. أن دراسة الشعر وتحليله في إطار مفهوم فلسفي، تبدو إشكالية لأسباب مختلفة، منها أن«الكينونة» تعد مفهوما دقيقا وعميقا لأنه يتعرض لقضية الوجود الانساني على نحو عام، وماهية هذا الوجود؛ فعلى الرغم من ان الشاعر يتعامل مع هذه القضية منذ ولادة القصيدة؛ الا ان المختلف هنا والاشكالي ايضا ان مفهوم «الكينونة» هو الذي يقود البحث بحسب انتاجه الفلسفي لاسيما ان …

أكمل القراءة »

الكتابة الوثيقة والكتابة الملاذ في الأدب المهاجر

1/ الإشكالية: جُبِلَ الإنسان على التحول والحركة، فحاجته إلى المعرفة والحرية كانتا دائما الحافز الخفي وراء تغيير الأمكنة بالإضافة إلى حاجته إلى البقاء والاستمرار والحفاظ على النوع البشري، ومما يؤكد ذلك الاختلاط والتنوع البشريان، وحاجة الإنسان إلى الهجرة طالت مدتها أو قصرت، أو كانت بغرض الاستقرار الدائم أو الجزئي، عنصر أساس في تطور وعيه بذاته وبمحيطه. فالتطور البشري والتحول في …

أكمل القراءة »

قصة الحب. . وقصة الثورة قراءة أخرى في رواية «البيضاء» ليوسف إدريس

«. . كنت أعرف هذا كله، ولكنني هنا أقول الحقيقة، فالحقيقة يصح قولها دائمًا. والحقيقة أننا حين نفكر بيننا وبين أنفسنا لا نفكر فيما يصح وما لا يصح، إننا نفكر فقط فيما نريده، نفكر بكل جرأة بل أحيانًا بكل وقاحة ولا يهمنا شيء…».                  (يوسف إدريس: البيضاء، دار روز اليوسف، القاهرة 1980. ص 9). «. . واعتبرتُ ما …

أكمل القراءة »

الشعر في حضرة الجواهــــري

توطئة في حضرة الجواهري، لا يكاد الشعور يفارقك، وكأنك تدخل بجلال وهيبة، مملكة الشعر. فكل شيء في تلك الحضرة ينبض بالشعر: الجواهري بقامته المديدة، وفصاحته، وأصابعه الممدودة، يدهشك حين يستحضر التاريخ، بقصيدته العمودية الموروثة والملونة بأطياف الحداثة، بتحديه وتناقضه، بانفعالاته وردود أفعاله، بمعاركه الأدبية وخصوماته السياسية والشخصية، يظهر الجواهري واضحاً كالحقيقة، لا يعرف الأقنعة وقد امتهن الشعر فناً وذهناً ومزاجاً. …

أكمل القراءة »

مفهوم الكتابة عند محيي الدين بن عربي

إن ظاهرة الكتابة عند ابن عربي مهمة جدا ولعلها مركزية في نصوصه العرفانية، فهي تعني الممارسة الحرة والفنية والواعية أيضا للغة وللمكتسب اللساني الذي يرتبط به عمقيا: «فالشيخ الأكبر لا يقارب مفاهيمه بناء على النظر الفكري ولا يخضعها للتنظيم المنهجي، الذي قد نصادفه لدى المتكلمين أو الفلاسفة، وإنما يحتكم، في الغالب الأعم، إلى تجربته الروحية، ويترقب كتابته مما يرد عليه …

أكمل القراءة »