دراسات

«جنون الخلود»: لأنطون سعادة رؤية نقدية

1 – مدخل أولي: ينشر (الشاعر) القروي محاضرة كان قد ألقاها بعنوان «المسيحية والإسلام» وغرضها تفضيل الإسلام على المسيحية . يقرأ (أنطون) سعادة المحاضرة ويكشف عن أن صاحبها: أبعد ما يكون عن التفكير والبحث والدراسة والاستقصاء، كما أن المحاضرة ذاتها أبعد ما تكون عن تحقيق مطلب المحاضرة كما يجب أن تكون بعامة. ذلك أن المحاضرة كجنس من الكتابة هدفها الوصول …

أكمل القراءة »

فــــي تاريـــــخ الوعــــــــــي الجمــــــالي

في الكائن الجمالي: إذا كان منتصف القرن الثامن عشر قد شهد الولادة العلمية الأولى لعلم الجمال الحديث، على يدَي الفيلسوف الألماني باومغارتن، في كتابه «الأستطيقا»، فإنّ هذا لا يعني أنّ الجمال، وما يدخل فيه ويرتبط به، لم يكن له من الأهمية ما يجعله موضوعاً أثيراً للعيش والتأمّل، والتفكير والبحث، قبل ذلك التاريخ بأزمنة بعيدة. بل إنّ تلك الولادة ما كان …

أكمل القراءة »

النزعة الدرامية فـي شعر رياض الصالح الحسين

كان لزاما على الشعراء في ظل تطور البشرية وتشعبّها، وتزايد مشكلاتها وقضاياها؛ تبني موقف شعري جديد، في وقت باتت فيه «القصيدة الغنائية وحدها لا تحقق بعد اليوم. كما كانت في الماضي»(1) أهدافها وسماتها المرجوة منها «فقد أحس الشعراء بأنّ القصيدة الغنائية العادية تظل عاجزة أمام التعبير عن حاجات الإنسان وتجاربه ومشكلات العصر وظروفه»(2) التي تختلف بصورة كبيرة عن تجارب الماضي …

أكمل القراءة »

أوتوبوغرافيا المكان لعلاء الأسواني «نادي السيارات» .. أنموذجا

«إنّ الرواية الواقعية هيَ الشكلُ الفنيّ الأكثر ملاءمة ً في التعبيرِ عن العلاقةِ بينَ كلٍّ من السياسةِ والتاريخ والحياة» – جورج لوكاش . توطئة : تبدأ الرواية بـ(صهر الحلم بالواقع) ، والانتقال المُدهش من الخيال إلى الحقيقة ، وهو ما يُسمّيه النقاد بـ( الواقعية الخيالية) وهي ( إعادة خلق الواقع، وإعادة تركيبه خيالياً) كما يقولُ توماس هاردي، والواقعُ هو (الواقعُ …

أكمل القراءة »

صادق هدايات : أوجاع الخيبة الوجودية

كتب ستيفان زفايغ أنّ قسوة الوجود جعلت من دوستويفسكي بطلا قاوم سلسلة طويلة من المصائب والهزائم التي عصفت بحياته و صبغت الفكرة القائدة لإبداعه الروائي ولفلسفته(1) التي اعتبرها نيتشه أولى المدارس التي نهل منها. دوستويفسكي الذي هزمته الحياة لم يستسلم عقائديا ووجوديا، بل مارس كلّ أساليب المقاومة المتاحة للمهزومين والضعفاء وذلك إلى حدّ آخر رمق على عكس ما ذهب إليه …

أكمل القراءة »