متابعات ورؤى

ليس مجرد سرد.. حكاية الحكاية في التراث العربي

يظهر جليا الجهد الذي بذله الباحث والصحفي الفلسطيني محمد محمود البشتاوي في كتابه «ليس مجرد سرد- أصل الحكاية في التراث العربي» الصادر مؤخرا في عمّان عن دار الآن ناشرون وموزعون، حيث اشتغل المؤلف على معاينة أشكال الحكاية والقص في التراث العربي، ونفض الغبار عما التبسَ من مفاهيم حولها، مستنداً في ذلك على مصادر تاريخية لرواد الإخباريين العرب، إلى جانب اعتمادهِ …

أكمل القراءة »

طفول زهران توقظ حزن الأمهات فـي  «نَبْعة»

«نَبْعة»، هي امرأة نعرفها جميعا بالتأكيد، وإن بدتْ أُمّا خاصة. فشعرها المموج يقسمُ الكون إلى نصفين، وخشونة كفها لم تكن طارئة وهي التي تغرس يديها في حقلها كل يوم. وإن كانت طفول زهران تخاتلنا بأنّها لا تعرف ولا تتذكر الكثير عن هذه الأمّ، إلا أنّها في حقيقة الأمر ترسم يوميات الأمهات والجدّات اللواتي عبرن حياتنا، لنُعيد اكتشافهن فينا. في مجموعة …

أكمل القراءة »

دراسة في شعرية أمجد ناصر

(1) يمكن القول، بالنظر إلى آخر أعماله الشعرية، أن أمجد ناصر جرّ الشِّعر، عربيًّا، من غرّته المتطايرة، وفرّق الغُرة في ساحة النثر. الشكل والغنائية ما نعنيه، هنا، ونحن نستعير «الغُرّة» من موطنها العالي. في التقليد المعهود كان، ولا يزال، ينظر إلى الغُرّة بوصفها مظهرًا لإغراء، على نحو رومانسي أو غرامي؛ يحرص عليه العاشق أو العاشقة: غُرّة عالية أو سائبة. أمجد …

أكمل القراءة »

الأغوار السيكولوجية «فراشات الروحاني» لمحمود الرحبي

عتبة: عتبة: تعددت مرجعيات الروائي العربي المعاصر، واختلفت اتجاهاته الفنية والموضوعية؛ فهناك من اتخذ التاريخ ملجأ، وهناك من عاد إلى النصوص الصوفية، وهناك من تناصَّ مع الكتب التراثية السردية مثل المقامات وأدب الرحلات وأدب الفكاهة وأدب الشطار والعيارين، وهناك من اتجه إلى السوسيولوجيا والأديان والاقتصاد والفلسفة، مثلما أن هناك اتجاها روائيا، انتحى طريق علم النفس والسيكولوجيا باعتبارهما مدخلا شاملا لفهم طبيعة الإنسان …

أكمل القراءة »

«حنين بالنعناع» لربيعة جلطي: نبوءة لباريس و بؤر الخراب القادم

قد لا يهم إن كان الكاتب يضع العنوان قبل كتابة النص أو أثناء فترة الاختمار أو لحظة الكتابة أو بعد إنهائه ، كما إنه إذا هو وضعه بهدف إشهاري عابر، فإنك لا تجد له امتدادا في المتن.إنما إذا هو استفز القارئ وحمله على الدخول في أجواء النص، فإنه يكون بذلك قد حقَّق الغاية المنشودة من وجوده أصلا. فأوَّل مفارقة تواجهنا …

أكمل القراءة »